مستمسك العروة الوثقى- ط بیروت - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٢٨٥ - أكل المحدث أو المتطهر للقمة التي كتب عليها القرآن

( مسألة ١٧ ) : ترجمة القرآن ليست منه [١] بأي لغة كانت , فلا بأس بمسها على المحدث [٢]. نعم لا فرق في اسم الله تعالى بين اللغات [٣].

( مسألة ١٨ ) : لا يجوز وضع الشي‌ء النجس على القرآن وان كان يابساً , لأنه هتك [٤] , وأما المتنجس فالظاهر عدم البأس به مع عدم الرطوبة , فيجوز للمتوضئ أن يمس القرآن باليد المتنجسة , وان كان الأولى تركه.

( مسألة ١٩ ) : إذا كتبت آية من القرآن على لقمة خبز لا يجوز للمحدث أكله [٥] , وأما للمتطهر فلا بأس , خصوصاً إذا كان بنية الشفاء أو التبرك.

______________________________________________________

إلى أنه مقتضى الجمع بينه وبين ما‌ في مرسل حريز من قوله (ع) : « ومس الورق ». نعم عن السيد (ره) القول بمضمونها. ولا يحضرني كلامه. ولعل محمله محمل الرواية.

[١] لأن القرآن عبارة عن الألفاظ المخصوصة , فلا يعم كل لفظ حاكٍ عن المعني.

[٢] للأصل.

[٣] لصدق اسمه تعالى على كل ما كان حاكياً عن الذات الأحدية بأي لغةٍ كان.

[٤] لا مجال للعرف في تشخيص الهتك بوضع النجس أو المتنجس , لأن النجاسة فيهما ليست من الأمور العرفية , ومجرد حكم الشارع بها لا يوجب صدق الهتك عندهم , بل المرجع فيه ارتكاز المتشرعة. ولأجل ذلك يمكن الفرق بين النجس والمتنجس , وإن كان كل منهما نجساً.

[٥] إذا استلزم مس الكتابة ولو بباطن البدن , لما عرفت من عدم‌