قال [١] : وأنا هشام بن محمد قال : سمعت من يقول كان معدّ على عهد عيسى بن مريم ، وهو معد بن عدنان بن أدد بن زيد بن يقدر [٢] بن أمين بن منحر بن صابوح بن الهميسع بن يشجب بن يعرب بن العوّام بن نبت بن سلمان بن حمل بن قيدر [٣] بن إسماعيل بن إبراهيم.

قال : وقدّم بعضهم العوّام في بعض النسب على الهميسع فصيره من ولده.

قال ابن سعد : وأنا رؤيم [٤] بن يزيد المقرئ عن هارون بن أبي عيسى الشآمي [٥] عن محمد بن إسحاق أنه كان ينسب معدّ بن عدنان على غير هذا النسب في بعض روايته يقول : معدّ بن عدنان بن مقوّم بن ناخور [٦] بن تيرح [٧] بن يعرب بن يشجب بن ثابت [٨] بن إسماعيل. ويقول أيضا في رواية له أخرى : معدّ بن عدنان بن أدد بن يشخب [٩] بن أيوب بن قيدر ابن إسماعيل.

قال محمد بن سعد : ولم أر بينهم اختلافا أن معدا من [١٠] ولد قيدر بن إسماعيل ، وهذا الاختلاف [في][١١] نسبته تدل إنه لم يحفظ وإنما أخذ ذلك من أهل الكتاب وترجموه لهم فاختلفوا فيه ، ولو صح ذلك كان رسول الله ٦ أعلم الناس به ، فالأمر عندنا على الانتهاء إلى معدّ بن عدنان ، ثم الإمساك على ما وراء ذلك إلى إسماعيل بن إبراهيم.

أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر بن أبي [بكر][١٢] اللفتواني ، أنبأنا عبد الوهّاب بن

[١] يعني ابن سعد ، انظر الطبقات ١ / ٥٧.

[٢] الأصل وخع ، وفي ابن سعد : يقدر بن يقدم بن أمين.

[٣] في ابن سعد : قيذر.

[٤] بالأصل وخع : «أريم» والمثبت عن ابن سعد ١ / ٥٧.

[٥] عن ابن سعد وبالأصل : الشام.

[٦] الأصل وخع ، وفي ابن سعد : ناحور.

[٧] بالأصل وخع : «تيرخ» والمثبت عن ابن سعد.

[٨] في ابن سعد : نابت.

[٩] الأصل وخع ، وفي ابن سعد : أيتحب.

[١٠] بالأصل وخع : «أن معد ولد قيدر» وما أثبتناه يوافق عبارة ابن سعد ١ / ٥٧.

[١١] الزيادة عن ابن سعد.

[١٢] سقطت من الأصل واستدركت عن خع والأنساب (اللفتواني).