فلبث [١] زمانا من دهري وأنا أجد برد ذلك الخاتم ، ثم انطلقوا وأقبل الحي بحذافيرهم وأقبلت معهم أمي التي أرضعتني ، فلما رأت ما بي أكرمتني وقالت : يا محمد قتلت لوحدتك [٢] وليتمك ، وأقبل الحي يقبلون ما بين عيني إلى مفرق رأسي ويقولون : يا محمد ، قتلت لوحدتك [٢] وليتمك ، احملوه إلى أهله لا يموت [عندنا ، فحملت إلى أهلي ، فلما رآني عمي أبو طالب ، قال : والذي نفسى بيده لا يموت][٣] ابن أخي حتى تسود به قريش جميع العرب ، احملوه إلى الكاهن ، فلما حملت إليه فلما رآني قال : يا محمد حدثني ما رأيت ، وما صنع بك؟ فأنشأت أقص عليه القصص ، فلما سمعه وثب [٤] علي فالتزمني [٥] وقال يا للعرب [٦] اقتلوه فو الذي نفسي بيده لئن بقي حتى يبلغ [٧] مبالغ الرجال ليشتمن موتاكم ، وليسفهن رأيكم ، وليأتينكم بدين ما سمعتم بمثله قطّ. قال : فوثبت عليه أمي التي أرضعتني فقالت : إن كانت نفسك قد عمتك [٨] فالتمس لها من يقتلها ، فإنّا غير قاتلي هذا الغلام ، فهذا بدوّ شأني وحقيقة قولي.

قال : فقال العامري : فما تأمرني يا محمد؟ قال : آمرك أن تشهد أن لا إله إلّا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وتصلّي الخمس لوقتهن ، وتصوم شهر رمضان ، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. وتؤدي زكاة مالك. قال : فما لي إن فعلت ذلك؟ قال : (جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكَّى)[٩].

فقال : يا محمد ، فأي المسمعات أسمع؟ قال : جوف الليل الدامس ، إذا هدأت العيون فإن الله تعالى حي قيوم ، يقول : هل من تائب فأتوب عليه ، هل من مستغفر فأغفر له ذنبه ، هل من سائل فأعطيه سؤله.

[١] كذا بالأصل وخع ، وفي المختصر : «فقد لبثت».

[٢] بالأصل وخع : «لوجدتك» والمثبت عن المختصر.

[٣] ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن خع والمختصر.

[٤] بالأصل وخع «ثبت» والمثبت عن المختصر ، وفي الطبري : «وثب إليّ».

[٥] بياض بالأصل وخع واللفظة استدركت عن المختصر ، وفي الطبري : فضمني إلى صدره.

[٦] عن خع ، وبالأصل «للعرب» بدون «يا».

[٧] بالأصل وخع «بلغ» والمثبت عن المختصر.

[٨] بالأصل وخع : «تمهلت» والمثبت عن المختصر.

[٩] طه الآية : ٧٦ وفيها : (مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ، وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكَّى).