أتوه [١] وفود العرب ، وأشرافها وشعراؤها ، لتهنئه وتذكر ما كان من بلائه وطلبه بثأر قومه وأتاه وفد قريش منهم : عبد المطلب بن هاشم ، وأمية بن عبد شمس ، وعبد الله بن جدعان ، وأسد بن عبد العزّى ، ووهب بن عبد مناف ، وقصيّ بن عبد الدار. فدخل عليه آذنه وهو في رأس قصر يقال له غمدان [٢] وهو الذي يقول فيه أمية بن أبي الصلت الثقفي :

اشرب هنيا [٣] عليك التاج مرتفقا [٤]		في رأس غمدان [٢] دار منك محلالا
واشرب هنيا [٣] فقد شالت [٥] نعامتهم		وأسبل اليوم في برديك إسبالا [٦]
تلك المكارم لا قعبان من لبن		شيبا بماء فعادا ـ بعد ـ أبوالا (٧)(٨)

قال : والملك متضمخ بالعبير [٩] يلصف [١٠] وبيص المسك في مفرق رأسه ، وعليه بردان أخضران مرتديا بأحدهما متّزرا بالآخر ، سيفه بين يديه ، وعن يمينه وشماله الملوك والمقاول [١١] فأخبر بمكانهم فأذن لهم ، فدخلوا عليه ودنا منه عبد المطلب فاستأذنه في الكلام فقال : إن كنت ممن يتكلم بين يدي الملوك فقد أذنّا لك.

[١] كذا بالأصل والبيهقي ، وفي دلائل أبي نعيم : أتته.

[٢] بالأصل وخع «عمدان» والصواب عن البيهقي.

[٣] في ابن هشام : هنيئا.

[٤] بالأصل وخع : «من يقفا» والمثبت عن البيهقي ، وقد سبقت الرواية.

[٥] في البيهقي وابن هشام وخع «شالت» وبالأصل «شاكت».

شالت نعامتهم أي أهلكوا ، والنعامة ؛ باطن القدم ، يقال : شالت نعامة الرجل إذا مات. وشالت : ارتفعت ، فالذي يهلك ترتفع رجلاه وينتكس رأسه ، فتظهر نعامة قدمه.

[٦] الإسبال : إرخاء الثوب ، وهو فعل المختال المعجب بنفسه.

[٧] القعبان تثنية قعب ، وهو قدح يحلب فيه. وشيبا : خلطا ومزجا.

[٨] قال ابن هشام السيرة ١ / ٦٨ ـ ٦٩ بعد ذكره الأبيات : «هذا ما صح له مما روى ابن إسحاق منها إلّا آخرها بيتا قوله : تلك المكارم ... فإنه للنابغة الجعدي واسمه حبان بن عبد الله بن قيس ، أحد بني جعدة».

ومن جعله للنابغة فقد رواه في قصيدته يهجو بها رجلا من قشير يقال له (ابن الحيا) ومطلعها :

أما ترى ظلل الأيام قد حسرت

عني وشمرت ذيالا كان ذيالا

انظر الأغاني ط دار الكتب ٥ / ١٣ ـ ١٥.

[٩] بالأصل وخع : «متضخم العنبر» والمثبت عن الدلائل.

[١٠] عن البيهقي ، وبالأصل وخع : يلصك يلوح.

[١١] المقاول جمع مقول ، المقول ويقال القيل : الملك من ملوك حمير (اللسان : قول).