وأخبرنا أبو محمد بن طاوس ، وعاصم بن الحسن [٤] ، أنبأنا أبو عمر بن المهدي ، أنبأنا الحسين [٥] بن إسماعيل المحاملي ، أنبأنا علي بن أحمد الجواربي [٦] ، أنبأنا يزيد بن هارون ، أنبأنا محمد بن مطرف ، عن زيد بن أسلم ، عن عبد الله بن سلّام قال : صفة رسول الله ٦ في التوراة : إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا [٧] ، ليس بفظّ ولا غليظ ولا سخّاب بالأسواق ، ولا يجزي بالسيئة السيئة لكن يعفو ويصفح [٨] ، ولن [٩] توفاه حتى أقيم [١٠] به الملة المعوجة ، فأفتح به آذانا صمّا وأعينا عميا وقلوبا غلفا أن يقولوا : لا إله إلّا الله [٧٤٨].

أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي ، أنبأنا أبو الحسن بن النّقّور ، أنبأنا أبو طاهر المخلّص ، أنبأنا رضوان بن أحمد بن [١١] جالينوس ، أنبأنا أحمد بن عبد الجبّار العطاردي ، أنبأنا يونس بن بكير ، عن يونس بن عمرو ، عن [العيزار بن حريث][١٢] عائشة قالت : إن [١٣] رسول الله ٦ : مكتوب في الإنجيل لا فظّ ، ولا غليظ ولا سخّاب

[١] سقطت من الأصل وخع والزيادة عن المطبوعة السيرة قسم ١ / ٣٢٦.

[٢] مكانها بالأصل وخع : «علي بن الحسن بن أبي عثمان» تحريف. والصواب ما أثبت.

[٣] الزيادة عن المطبوعة السيرة ١ / ٣٢٦.

[٤] بالأصل وخع «الحسين» والصواب ما أثبت انظر سير أعلام النبلاء ١٨ / ٥٩٨.

[٥] بالأصل «أبو الحسين» والمثبت عن خع.

[٦] بالأصل وخع «الحوراني» والمثبت «الجواربي» عن الأنساب ، وهذه النسبة إلى الجوراب وعملها.

[٧] بعدها في دلائل البيهقي ١ / ٣٧٦ وحرزا للأمّيّين.

[٨] في البيهقي : ويغفر.

[٩] بالأصل وخع : «ولو» والمثبت عن البيهقي.

[١٠] عن خع وبالأصل «تقيم».

[١١] بالأصل وخع : «أنبأنا» والصواب ما أثبت عن سند مماثل.

[١٢] بالأصل وخع : «الجزاز بن حديث» والصواب ما بين معكوفتين عن دلائل البيهقي ١ / ٣٧٧.

[١٣] بالأصل «قال» والصواب عن خع والبيهقي.