المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٣٩٩ - فروع متعلقة بالتسبيحات

المراد من «و كلُّ سنّةٍ» هو باقى التكبيرات في الصلاة، فإطلاقه يشمل تكبير الركوع أيضاً، و هو المطلوب.

و لكنّه مندفع أوّلاً: بأنّ صاحب «الجواهر» لم يقل بهذا الاحتمال عند نقله للخبر السابق بعد ذلك الحديث، فإرادة هذا الاحتمال من الإشعار بعيدٌ غايته.

و ثانياً: ذكرنا أنّ هذا الخبر مشتملٌ على قرينة لا يمكن إرادة ذلك من التكبيرات، و هو قوله: «كان في الاستفتاح الذى هو الفرض» حيث لا ينطبق إلاّ على الواحد، و يكفى في سقوط الاستدلال بداية الاحتمال.

و منها: موثّق أبى بصير، قال: «سألته عن أدنى ما يُجزى في الصلاة من التكبير؟ قال: تكبيرة واحدة».[١]

بأن يقال: إنّه يدلّ على أنّ الواجب منه لا يكون إلاّ واحدة و هي تكبيرة الإحرام فقط.

و فيه: ـ مضافاً إلى أنّ الرواية مضمرة حيث لم يُذكر فيها المروى عنه ـ أنّها مندفعة بما في «مصباح الفقيه» و غيره من أنّه يمكن أن يكون السؤال عن التكبيرات الافتتاحيّة لا التكبيرات المشروعة في الصلاة. مضافاً إلى ما يؤيّد ذلك ما في سائر الأخبار الدالة على كفاية الواحدة و أنّ الثلاث أفضل و السبع أفضل كلِّه، كما ورد في حديث ابن مسلم.[٢]

[١] الوسائل: ج٤، الباب ١ من أبواب تكبيرة الإحرام، الحديث ٥.

[٢] الوسائل: ج٤، الباب ١ من أبواب تكبيرة الإحرام، الحديث ٤.