المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٣٣٢ - البحث عن الأخبار الواردة في الركوع

و في انحناءٍ من جلوس مطلقاً

دار مع الإيماء وجه ذو ارتقا

و علّق عليه صاحب «الجواهر» بقوله: «لعلّه لأولويّة إبدال القيام بالجلوس من الركوع بالإيماء».

و لكن قد عرفت مع ملاحظة فتوى الفقهاء تبعاً للنصوص أنّ الحكم هو تقديم الإيماء عليه، و إلاّ كان الأحرى للإمام بيان الحكم في مثله، كما لا يخفى.

و لا يخفى أنّ المراد من الانحناء اليسير و زيادته، تحصيل الفرق بين القيام المتّصل بالركوع، و بين نفس الركوع؛ إذ الزيادة كذلك محصّل للفرق المزبور، و هو حسنٌ لمن لم يكن ركوعه إلى حدّ الركوع الشرعى، و إلاّ يشكل؛ لأنّه يلزم حينئذٍ تجاوزه عن حدّه، و لأجل ذلك تردّد صاحب «جامع المقاصد» بين ترجيح الفرق بما في المتن أو حفظ هيئة الركوع.

و لكن ضعّفه صاحب «الجواهر» و قال: «هو في غاية الضعف؛ ضرورة لزوم