المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الصلاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٣٠٤ - البحث عن الأخبار الواردة في الركوع

اُصول الأصابع على الركبتين، سواءٌ كان على حدٍّ يمكن أن يُلقمهما ركبتيه أم لا؟

نعم، على فرض قبول ذلك، لا يستفاد منهم إلاّ إمكان الوضع لا الوجوب؛ إذ ربّما يمكن أن يقال باستحبابه كما ذهب إليه بعض، و لعلّ هذا هو مراد من عبّر بالوضع أو الإلقام و غيرهما، أي: هذه العناوين مشيرة إلى إمكان الوضع لا إلى فعليّته وجوباً، كما زعم بعض ذلك، حتّى يدعّى وجود الاختلاف بين مختار الفقهاء.

نعم، و الذى لا يمكن إرجاع كلامهم إلى ذلك، هو ما صدر عن مثل صاحب «الحدائق» و «الرياض» و المجلسى االثاني في «البحار»، حيث صرّحوا بكفاية الانحناء حتّى تبلغ رؤس الأصابع إلى الركبتين، خصوصاً إن اُريد من الركبتين هو عين الركبة لا زاوية آخر الركبة، حيث إنّه من الواضح أنّ الانحناء إلى هذا الحدّ لا يوجب تحقّق وضع الكفّ أو الراحة على عين الركبة.

و عليه، فالقول بكفاية ذلك لابدّ أن يستظهر من الدليل، و إلاّ يشكل القول بالاجتزاء بهذا المقدار.

أقول: ينبغي أوّلاً صرف عنان الكلام إلى لسان النصوص و الأدلّة، و الفحص عن كيفيّة دلالتها، فنقول و باللّه‌ الاستعانة و عليه التكلان:

البحث عن الأخبار الواردة في الركوع

أمّا أخبار الباب: فهى عدّة عديدة: