المناظر الناضرة في أحکام العترة الطاهرة (الزکاة) - علوی گرگانی، محمدعلی - الصفحة ٤٢٦ - وقت تعلّق الزکاة بالغلات الاربع

الزكاة، وهو قول العلماء کافّة». وإرجاع الإجماع إلي خصوص كون النماء في ملكه لا مع كونه بعد بدوّ الصلاح ـ كما عن المنتظري رحمه الله [١]ـ لا يخلو عن مسامحةٍ؛ لوضوح كون دعواه الإجماع على الأصل وعلى المتفرّع عليه معاً، وإلاّ لا معنى لتفريعه على ما سبق.

وممّن ذهب إلى هذا القول المختلف[٢] والإيضاح[٣] وجامع المقاصد[٤] وتعليق النافع وفوائد الشرائع[٥] والروضة[٦] والمسالك[٧] وإيضاح النافع[٨] والمصابيح[٩] والحدائق[١٠] والرياض[١١] ومفتاح الكرامة[١٢] ومصباح الفقيه[١٣] والشيخ الأكبر الأنصاري رحمهم الله[١٤]، بل ومن المتأخّرين عنهم ولو

[١] لاحظ کتاب الزکاة للمنتظري ١: ٣٤٩.

[٢] مختلف الشيعة ٣: ١٨٦ـ١٨٥.

[٣] ايضاح الفوائد ١: ١٧٥.

[٤] جامع المقاصد ٣: ١٢.

[٥] حکاه عنهما مفتاح الکرامة ١١: ١٤٤ـ١٤٣.

[٦] الروضة البهيّة ٢: ٣٣.

[٧] مسالک الأفهام ١: ٣٩١.

[٨] حکاه عنه مفتاح الکرامة ١١: ١٤٤.

[٩] مصابيح الظلام ١٠: ٣٢٢ـ٣١٩، مفتاح ٢٣٠.

[١٠] الحدائق الناضرة ١٢: ١٢٠.

[١١] رياض المسائل ٥: ٨٨ و٩٠.

[١٢] مفتاح الکرامة ١١: ١٥٧ـ١٤٨.

[١٣] مصباح الفقيه ١٣: ٣٥٤.

[١٤] کتاب الزکاة للشيخ الأعظم الأنصاري، ص٢١٢، مسألة ٢٣.