خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٦٦ - الجناس المعنويّ

قد عزّزتهما بثالث.

و بيتي‌ [١] :

أبو [٢] معاذ أخو [٣] الخنساء كنت لهم # يا معنويّ فهدّوني بجورهم‌ [٤]

و «أبو معاذ» اسمه جبل‌ [٥] ، و «أخو الخنساء» اسمه صخر، فظهر من كنايات الألفاظ الظاهرة أيضا [٦] جناسان مضمران في صدر [٧] البيت، و هما [٨] «جبل» و «جبل» ، و «صخر» و «صخر» ، و بالنسبة إلى «الجبل» في الركن‌ [٩] الواحد يحسن‌ [١٠]

[١] سقطت من و؛ و في ط: «و هو» .

[٢] في ط: «أبا» .

[٣] في ط: «أخا» .

[٤] البيت سبق تخريجه.

و في هامش ب: «و الذي نظمه الشيخ تقيّ الدين‌[ابن حجة]أوّلا[من البسيط]:

كن معنويّا بمقتضى ما*أجانسه # مع الّتي هي ترعى نرجس الظّلم»

[البيت لم أقع عليه في ديوانه‌].

و قد أشير فوقها بـ «حشـ» .

(*) لو حذف «ما» لكان أصلح للوزن.

و في هامش ك: «رأيت بخطّ بعض الفضلاء ما مثاله: «لم يظهر ممّا قاله شيئا و لم ينظم من هذا البيت جناسا، فضلا عن أن يكون نظم النوع الذي حدّه، و لو جعل نفسه جبلا و صخرا في قوله:

«كنت لهم» لا يصحّ أن يكون فيه جناسا* أيضا، و فيه لحن فاحش، و صوابه: «أبا» و «أخا» . و قال: رأيت بخطّ الوالد، ;، ما معناه أنّ الشيخ تقيّ الدين الناظم أنشده في هذا النوع قول بعضهم‌[من الخفيف‌]:

يا أخا مالك يا من له الخنـ # ساء أخت و يا أبا لمعاذ

[البيت سبق تخريجه‌].

و العجب منه كيف يسرقه بعد ذلك، و ليته أجاد و أتى بالنوع؛ و قال أيضا: رأيت بخطّ الوالد أيضا: «إنّ الشيخ نظمه على غير هذا الطريق، و هو[من البسيط]:

كن معنويّا بمقتضى ما*أجانسه # مع التي هي ترعى نرجس الظّلم‌

[البيت سبق تخريجه‌].

و ليت*أبقاه، لأن معناه «كن معنويّا» يقتضي الغزالة التي تمشي مع طلوع الشمس رأسها الغزالة، ففيه جناس، فإن كان ما هو من المعاني الملح» . و هذا الذي قال هذا هو كمال الدين ابن البارزيّ كاتب السرّ، ;» . (حاشية) .

(*) لعله: «جناس» .

(*) لو حذف «ما» لكان أصلح للوزن.

(*) لعلها: «ليته» .

[٥] في ط: «جيل» .

[٦] «أيضا» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٧] «صدر» سقطت من ب، و ثبتت في هامشها.

[٨] في ب: «هما» .

[٩] في ب: «الركنين» .

[١٠] في ب: «بحسن» .