كما أنّ للتكرار مجالا واسعا في شعر ابن حجّة، سواء كان تكرارا لما قاله شعراء عصره، أو تكرارا لما جاء في شعره في أماكن متعدّدة، و إن دلّ هذا على شي‌ء فإنما يدلّ على كسل فكريّ ظاهر عنده، و عجز عن الابتكار و الإبداع. بالإضافة إلى ذلك فقد حفل أدبه بلوازم مهنته كمنشئ في ديوان الإنشاء، فيأتي على ذكر السطر، و الصفحة، و النقط و الإشكال و الإعجام و الكتابة و الضبط و النسخ و التصحيح...

و من خصائص شعره كثرة المقطّعات الصغيرة، حتى لتكاد تبلغ ثلث ديوانه‌ [١] .

و من أهم المميزات السائدة في شعره إكثاره من الضرورات الشعرية حتى لقد بلغت في ديوانه «جنى الجنّتين» ثلاثمائة و خمسا و عشرين ضرورة، قد أحصاها تلميذه النواجيّ في ما عاد إليه من شعره؛ منها صرف ما لا ينصرف، و مدّ المقصور، و قصر الممدود، و عدم فكّ الإدغام في آخر الفعل المسند إلى ضمير رفع متحرك، بل يسير على ما سارت عليه العامة من إضافة ياء بين الإدغام و الضمير [٢] .

و لإبراز منزلة ابن حجّة الأدبية و الشعريّة بين أدباء عصره و شعرائه لا بدّ من النظر في مجمل الظواهر التي اشترك بها شعراء العصر، و أهمّها: ظاهرة التصنّع بل الإغراق و التطرّف فيه، و ظاهرة المعارضات، و لا سيّما لقصائد الشعراء الكبار كالمتنبّي‌ [٣] ؛ و ظاهرة السرقات الشعريّة، و ظاهرة تبادل التقاريظ؛ فمن خلال تلك الظواهر تبدو منزلة ابن حجّة الكلّية ألا و هي أنه شاعر أديب من أحسن أدباء قرنه، و من أوسط شعراء عصره.

-ابن حجّة الناقد: لقد عرف الأدب العربيّ النقد منذ العصر الجاهليّ، و إن كانت أحكامه أحكاما عابرة، إلاّ أنه أخذ يتّسع في العصر العباسيّ، حتى تسرّبت إليه عناصر أخرى كالبلاغة فامتزجت به، و قد ظنّ النقّاد الأوائل أنها من صميم النقد و لوازمه، و هي في الحقيقة من مشوبات النقد و مشوّهاته؛ و من هنا راح ابن حجّة الناقد يمزج النقد بالبلاغة في كثير من مؤلّفاته؛ و هذا لا يعني أنّه لم يترك لنا آراء نقديّة خالصة، بل يكاد يعتبر ناقد

[١] انظر ديوانه ورقة ٧٢ ب، ٧٨ أ-٨١ أ.

[٢] «ابن حجة الحموي شاعرا و ناقدا» ص ١٨٣.

[٣] و انظر خزانة الأدب و غاية الأرب ٢/١٧٨.