الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٨ - كتاب الميراث

و هو على الأوّل (١) استحقاق إنسان بموت آخر بنسب (٢) أو سبب شيئا بالأصالة (٣).

و على الثاني (٤) ما (٥) يستحقّه إنسان ... إلى آخره (٦)، بحذف الشي‌ء.

و هو (٧) أعمّ من الفرائض مطلقا ...

- الحجر و الضارب و الضاحك و غير ذلك.

فالميراث إمّا اسم معنى، و معناه بالفارسيّة «ارث بردن»، أو اسم ذات، فمعناه بالفارسيّة «چيزى كه انسان آن را به ارث مى‌برد».

(١) المراد من «الأوّل» هو أخذ الميراث من الإرث و كونه مصدرا.

(٢) الجارّ و المجرور يتعلّقان بقوله «استحقاق». يعني أنّ استحقاق الإنسان بالإرث إمّا هو بنسب كالأولاد و الآباء، أو بسبب كالزوجيّة، كما يأتي.

(٣) هذا القيد لإخراج ما يستحقّه الإنسان بالوصيّة.

(٤) المراد من «الثاني» هو كون الميراث مأخوذا من الموروث، فيكون المراد منه هو المال الذي يستحقّه الإنسان بموت آخر.

(٥) بالرفع، خبر لقوله «هو». يعني أنّ معنى الميراث بناء على أخذه من الموروث هو المال الذي يستحقّه الإنسان.

(٦) أي إلى آخر قوله «بموت آخر بنسب أو سبب» بلا ذكر لفظ «شيئا»، لأنّ المراد من «ما» الموصولة هو الشي‌ء الذي يستحقّه الإنسان، فلا حاجة إلى ذكر الشي‌ء مرّة اخرى.

(٧) الضمير في قوله «و هو» يرجع إلى الميراث. يعني أنّ لفظ «الميراث» أعمّ من لفظ «الفرائض» من حيث الإطلاق، بمعنى أنّ بين الميراث و الفرائض العموم و الخصوص المطلقين من النسب الأربع في صورة إرادة المفروض بالتفصيل من معنى-