الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ٣٤ - يرث دية المقتول كلّ مناسب و مسابب له

فإنّهم (١) جمع مضاف.

(و في إرث المتقرّب بالامّ (٢)) لها (قولان)، مأخذهما ما سلف (٣) و دلالة (٤) رواية محمّد بن قيس (٥) و عبد اللّه بن سنان (٦) و عبيد بن زرارة (٧)

(١) الضمير في قوله «فإنّهم» يرجع إلى اولي الأرحام. يعني أنّ «اولو» جمع اضيف إلى «الأرحام»، و قد ثبت في محلّه أنّ الجمع المضاف يفيد العموم.

و لا يخفى أنّ «اولو» شبه الجمع، لأنّه لا واحد له.

(٢) المراد من المتقرّب بالامّ هو المنتسب إلى الميّت المقتول بالامّ مثل الإخوة للأمّ.

و الضمير في قوله «لها» يرجع إلى الدية.

(٣) المراد من «ما سلف» هو قوله تعالى: أُولُوا الْأَرْحٰامِ بَعْضُهُمْ أَوْلىٰ بِبَعْضٍ*، و هذا دليل إرث المتقرّب بالامّ لدية الميّت المقتول.

(٤) بالرفع، خبر ثان لقوله «مأخذهما»، و هذا دليل آخر للقول بعدم إرث المتقرّب بالامّ لدية المقتول، و يذكر فيه ثلاث روايات.

(٥) رواية محمّد بن قيس منقولة في كتاب الكافي:

عليّ بن إبراهيم عن محمّد بن عيسى عن يونس عن عاصم بن حميد عن محمّد بن قيس عن أبي جعفر ٧، قال: قال: الدية يرثها الورثة على فرائض المواريث إلّا الإخوة من الامّ، فإنّهم لا يرثون من الدية شيئا (الكافي: ج ٧ ص ١٣٩ ح ٥).

(٦) رواية عبد اللّه بن سنان منقولة في كتاب الكافي:

ابن محبوب عن عبد اللّه بن سنان قال: قال أبو عبد اللّه: قضى أمير المؤمنين ٧ أنّ الدية يرثها الورثة إلّا الإخوة و الأخوات من الامّ (المصدر السابق: ح ٣).

(٧) رواية عبيد بن زرارة منقولة في كتاب الكافي:

حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبد اللّه بن جبلة و عليّ بن رباط عن عبد اللّه بن بكير عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد اللّه ٧ قال: لا يرث الإخوة من الامّ من الدية شيئا (المصدر السابق: ح ٦).