نعم، الشيطان، أميل إلى إغواء الناس على ارتكاب هذا النوع من المعاصي، الّتي فيها هتك الحرمات علانية، ممّا يبعث على اجتراء الآخرين في اقترافها من غير احتشام.

و حين يعدكم الشيطان الفقر و يأمركم بالفحشاء، فاللّه تعالى يعدكم المغفرة و العطاء الوفير.

وَ اللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَ فَضْلًا، مغفرة عمّا فرط منكم من قصور، و فضلا: زيادة على المغفرة بالمنح و العطاء الوفير.

فاللّه تعالى- لعظيم لطفه بعباده- يعفو و يمنح، و لا يؤاخذهم على قصور في المسير، إن كانوا قد استقاموا على الطريقة و أنابوا إلى اللّه الواهب الغفّار.

وَ اللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ: يعطي عن سعة وَ رَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْ‌ءٍ[١]. و يعلم نيّاتكم، إن خالصة صادقة، أو قذرة فاسدة.

و هذه هي الحكمة الرشيدة، قلّ من يتنبّه لها أو يعيها:

قال تعالى: يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَ مَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ.

الحكمة هي البصيرة في الأمور، كيف يردها و كيف يعالجها بسلام؟! الأمر الّذي قلّ من ينعم بها، سوى النابهين الواعين، أصحاب العقول الراجحة.

فصاحب اللبّ- و هو العقل الراجح- هو الّذي يتذكّر فيعي، و يتنبّه فلا يغفل، و يعتبر فلا يلجّ عن عمى. و من ثمّ فهو على هدى من أمره، و في حمى من عناية ربّه، يهديه إلى الحقّ و يخرجه من الظلمات إلى النور وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ‌[٢].

كلام عن الحكمة الرشيدة

قال تعالى: هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَ يُزَكِّيهِمْ وَ يُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ وَ إِنْ كانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌[٣].

كان صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فيما يواصل تبيين الدلائل و البيّنات على صدق رسالته، يحاول تعليم الكتاب‌

[١] الأعراف ٧: ١٥٦.

[٢] العنكبوت ٢٩: ٦٩.

[٣] الجمعة ٦٢: ٢.