[٢/ ٧٤٢٤] و أخرج النسائي و الروياني في مسنده و ابن حبّان و الدار قطني و الطبراني و ابن مردويه عن أبي أمامة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من قرأ آية الكرسيّ دبر كلّ صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنّة إلّا أن يموت»[١].

[٢/ ٧٤٢٥] و روى القطب الراوندي في دعواته: عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، قال: «من قرأ آية الكرسيّ في دبر كلّ صلاة مكتوبة، تقبّلت صلاته، و يكون في أمان اللّه، و يعصمه اللّه»[٢].

[٢/ ٧٤٢٦] و روى القاضي نعمان المصري عن عليّ عليه السّلام أنّه قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: يا عليّ، اقرأ في دبر كلّ صلاة آية الكرسيّ، فإنّه لا يحافظ عليها إلّا نبيّ، أو صدّيق، أو شهيد»[٣].

[٢/ ٧٤٢٧] و روى أبو جعفر الكليني بإسناده عن محمّد بن مروان، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: «أ لا أخبركم بما كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول إذا آوى إلى فراشه؟ قلت: بلى، قال: كان يقرأ آية الكرسيّ و يقول: بسم اللّه آمنت باللّه و كفرت بالطاغوت اللّهمّ احفظني في منامي و في يقظتي»[٤].

قلت: و في هذا الخبر دلالة على إلحاق الآيتين بعد آية الكرسيّ، بها عند قراءتها، و في الخبر التالي أيضا دلالة عليه.

[٢/ ٧٤٢٨] و روى بالإسناد إلى إسماعيل بن عبّاد عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: وَ لا يُحِيطُونَ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ و آخرها وَ هُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ‌ و الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ و آيتين بعدها[٥].

قلت: هذه الرواية في غاية الإجمال، إذ لم يعرف وجه ذكر «و الحمد للّه ربّ العالمين» بعد «و هو العليّ العظيم». و على م عطف «و آيتين بعدها»؟!.

[١] الدرّ ٢: ١٠؛ النسائي ٦: ٣٠/ ٩٩٢٨، كتاب عمل اليوم و الليلة، باب ثواب من قرأ آية الكرسيّ دبر كلّ صلاة؛ ابن حبّان ٨: ١١٤/ ٧٥٣٢؛ الكبير ٨: ١١٤/ ٧٥٣٢؛ كنز العمّال ١: ٥٦٢/ ٢٥٣٤؛ مجمع الزوائد ١٠: ١٠٢؛ ابن كثير ١:

٣١٥.

[٢] مستدرك الوسائل ٥: ٦٨؛ دعوات الراوندي: ٨٤/ ٢١٥؛ البحار ٨٣: ٣٤/ ٣٩، باب ٣٨.

[٣] مستدرك الوسائل ٥: ٦٨؛ دعائم الإسلام ١: ١٦٨، كتاب الصلاة؛ البحار ٨٣: ٢٤/ ٢٤.

[٤] الكافي ٢: ٥٣٦/ ٤، كتاب: الدعاء، باب الدعاء عند النوم و الانتباه؛ البرهان ١: ٥٤١/ ٦.

[٥] الكافي ٨: ٢٩٠/ ٤٣٨؛ البحار ٨٩: ٥٧- ٥٨/ ٣٧، باب ٧؛ كنز الدقائق ٢: ٤٠٥؛ نور الثقلين ١: ٢٦٢.