التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٨٩ - ربا القرض و ربا النقد

و آكله و بائعه و مشتريه و كاتبه و شاهديه»[١].

[٢/ ٨١٢٦] و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «شرّ المكاسب كسب الربا»[٢].

[٢/ ٨١٢٧] و عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام قال: «أخبث المكاسب كسب الربا»[٣].

[٢/ ٨١٢٨] و عن أبي جعفر الجواد عليه السّلام قال: «السحت الربا»[٤].

[٢/ ٨١٢٩] و أخرج أبو إسحاق الثعلبي عن الحسن عن أبي هريرة، قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إذا أراد اللّه بقوم هلاكا أظهر فيهم الربا»[٥].

[٢/ ٨١٣٠] و أخرج الحاكم و صحّحه عن أبي هريرة عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «أربع حقّ على اللّه أن لا يدخلهم الجنّة، و لا يذيقهم نعيمها: مدمن الخمر، و آكل الربا، و آكل مال اليتيم بغير حقّ، و العاقّ لوالديه!»[٦].

ربا القرض و ربا النقد

قد يكون الربا في قرض بزيادة مشروطة، فيقرضه ألفا- مثلا- إلى أجل، و يشترط عليه فائضا على رأس المال، يدفعه المدين إلى الدائن عند تمام الأجل أو بأقساط.

و قد يعبّر عنه بربا النسيئة، تعبيرا عن مصطلح جاهليّ، كانوا ينسئون الأجل لعدّة مرّات، في مقابل فائض يتقاضونه بأضعاف مضاعفة.

قال فخر الرازي: «إنّ ربا النسيئة هو الّذي كان مشهورا في الجاهليّة؛ كان أحدهم يدفع مالا

[١] الفقيه ٣: ٢٧٤/ ٣٩٩٤، باب الربا. و ٤: ٨/ ٤٩٦٨، باب ذكر مناهي النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم؛ الأمالي: ٥١١/ ٧٠٧/ ١، المجلس ٦٦؛ التهذيب ٧: ١٥/ ٦٤؛ البحار ٧٣: ٣٣٠/ ١، باب ٦٧؛ الصافي ١: ٤٨٠.

[٢] الفقيه ٤: ٢٧٢/ ٨٢٨؛ الوسائل ١٨: ١٢٢/ ١٣، أبواب الربا.

[٣] الكافي ٥: ١٤٧/ ١٢.

[٤] النوادر لأحمد بن محمّد بن عيسى: ١٦٣/ ٤٢٢؛ الوسائل ١٨: ١٢٣/ ٢٠.

[٥] الثعلبي ٢: ٢٨٣؛ مجمع البيان ٢: ٣٠٩، و فيه:« ظهر فيهم الربا»؛ أبو الفتوح ٤: ١٠٦؛ كنز العمّال ٤: ١٠٤/ ٩٧٥١؛ الوسائل ١٨: ١٢٣/ ١٧.

[٦] الدرّ ٢: ١١٠؛ الحاكم ٢: ٣٧، كتاب البيوع؛ الشعب ٤: ٣٩٧/ ٥٥٣٠؛ كنز العمّال ١٦: ٦٧/ ٤٣٩٦٦.