التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٤٤ - ١٥ - باب استحباب الرجوع إلى القنوت إذا نسيه إن ذكر قبل وصول يديه إلى ركبتيه

عرفت بغض هؤلاء الممطورة، فأقنت عليهم في صلاتي؟ قال: «نعم، اقنت عليهم في صلاتك»[١].

و عن محمّد بن الحسن البرائي عن أبي عليّ عن إبراهيم بن عقبة قال: كتبت إلى العسكري عليه السّلام، و ذكر مثله‌[٢].

١٤- باب استحباب ذكر الأئمّة عليه السّلام و تسميتهم جملة في القنوت و غيره‌

[٢/ ٧١٦١] روى محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام أنّه قال له:

«أسمّي الأئمّة في الصلاة؟ فقال: أجملهم».

و روى محمد بن الحسن بإسناده عن أبان بن عثمان، مثله، و بإسناده عن أحمد بن محمّد، عن بكر بن محمّد الأزدي، عن أبان بن عثمان، مثله‌[٣].

[٢/ ٧١٦٢] و بإسناده عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيّوب عن أبان عن عبيد اللّه الحلبيّ قال في قنوت الجمعة: «اللّهمّ صلّ على محمّد و على أئمّة المسلمين، اللّهمّ اجعلني ممّن خلقته لدينك و ممّن خلقت لجنّتك» قلت: أسمّي الأئمّة؟ قال: «سمّهم جملة»[٤].

١٥- باب استحباب الرجوع إلى القنوت إذا نسيه إن ذكر قبل وصول يديه إلى ركبتيه‌

[٢/ ٧١٦٣] روى محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن سهل، عن أبيه قال: سألت أبا الحسن عليه السّلام عن رجل نسي القنوت في المكتوبة؟ قال: لا إعادة عليه‌[٥].

[٢/ ٧١٦٤] و بإسناده عن مصدّق بن صدقة عن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام عن الرجل ينسى القنوت في الوتر أو غير الوتر، فقال: «ليس عليه شي‌ء. و قال: إن ذكره و قد أهوى إلى الركوع قبل أن يضع يديه على الركبتين فليرجع قائما و ليقنت ثمّ ليركع، و إن وضع يده على الركبتين فليمض في‌

[١] رجال الكشّي ٢: ٧٦٢/ ٨٧٩. و الممطورة كناية عن الفرقة الواقفيّة، تشبيها لهم بالكلاب الّتي بلّها المطر، حيث ينبغي الاجتناب عنه بشدّة.

[٢] المصدر: ٧٦١/ ٨٧٥.

[٣] الفقيه ١: ٣١٧/ ٩٣٨ و ٤٩٣/ ١٤١٥؛ التهذيب ٢: ١٣١/ ٥٠٦ و ٢: ٣٢٦/ ١٣٣٨.

[٤] التهذيب ٣: ١٨/ ٦٣.

[٥] التهذيب ٢: ١٦١/ ٩٣٢؛ الاستبصار ١: ٣٤٥/ ١٢٩٩.