التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٤٣ - ١٣ - باب جواز الدعاء في القنوت على العدو و تسميته

جعفر و أبي عبد اللّه عليه السّلام في قوله تعالى: وَ تَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا[١]: «أنّ التبتّل هنا رفع اليدين في الصلاة»[٢].

[٢/ ٧١٥٧] قال: و في رواية أبي بصير: «هو رفع يدك إلى اللّه و تضرّعك إليه»[٣].

قال الشيخ حرّ العاملي: و تقدّم في باب تكبيرة الإحرام ما يدلّ على استحباب التكبير عند رفع اليدين بالقنوت تكبيرة الإحرام‌[٤].

١٣- باب جواز الدعاء في القنوت على العدوّ و تسميته‌

[٢/ ٧١٥٨] روى محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «تدعو في الوتر على العدوّ و إن شئت سمّيتهم و تستغفر»[٥].

و روى محمّد بن عليّ بن الحسين بإسناده عن عبد اللّه بن سنان، مثله.

[٢/ ٧١٥٩] و روى محمّد بن إدريس في آخر السرائر، نقلا من كتاب محمّد بن عليّ بن محبوب عن محمّد بن الحسين عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن أبي إسحاق ثعلبة عن عبد اللّه بن هلال، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام- في حديث- قال: «إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قد قنت و دعا على قوم بأسمائهم و أسماء آبائهم و عشائرهم و فعله عليّ عليه السّلام بعده»[٦].

[٢/ ٧١٦٠] و روى محمّد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي في كتاب الرجال، عن حمدويه عن محمّد بن عيسى عن إبراهيم بن عقبة، قال: كتبت إليه يعني أبا الحسن الثالث عليه السّلام: جعلت فداك قد

[١] المزّمّل ٧٣: ٨.

[٢] مجمع البيان ١٠: ١٦٤.

[٣] المصدر.

[٤] في البابين ٥ و ٩ من أبواب التكبير من كتاب وسائل الشيعة.

[٥] التهذيب ٢: ١٣١/ ٥٠٤، أورد ذيله في الحديث ١ من الباب ١٢ من هذه الأبواب؛ الفقيه ١: ٤٨٩/ ١٤٠٧.

[٦] مستطرفات السرائر: ٩٨/ ٢٠.