التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ١٣٧ - ٦ - باب أنه يجزي في القنوت خمس تسبيحات أو ثلاث أو البسملة ثلاثا

[٢/ ٧١٢٥] و بإسناده عن داود بن الحصين، قال: سمعت معمر بن أبي رئاب يسأل أبا عبد اللّه عليه السّلام و أنا حاضر عن القنوت في الجمعة؟ فقال: «ليس فيها قنوت»[١].

قال الشيخ حرّ العاملي: ذكر الشيخ أنّ هذا و ما قبله محمولان على نفي الوجوب، أو على نفي تعيين دعاء فيه.

[٢/ ٧١٢٦] و بإسناده عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام- في حديث- قال: «و ليقعد قعدة بين الخطبتين و يجهر بالقراءة، و يقنت في الركعة الأولى منهما قبل الركوع»[٢].

٦- باب أنّه يجزي في القنوت خمس تسبيحات أو ثلاث أو البسملة ثلاثا

[٢/ ٧١٢٧] روى محمّد بن يعقوب الكليني بالإسناد إلى أبي بصير، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن أدنى القنوت؟ فقال: «خمس تسبيحات»[٣].

و روى محمّد بن الحسن بإسناده عن الحسين بن سعيد مثله‌[٤].

[٢/ ٧١٢٨] و روى الشيخ بإسناده عن حريز عن بعض أصحابنا، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: «يجزيك من القنوت خمس تسبيحات في ترسّل»[٥].

[٢/ ٧١٢٩] و بإسناده عن أبي بكر بن أبي سماك، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام- في حديث- قال: «يجزي من القنوت ثلاث تسبيحات»[٦].

[٢/ ٧١٣٠] و بإسناده عن عليّ بن محمّد بن سليمان قال: كتبت إلى الفقيه‌[٧] أسأله عن القنوت؟

فكتب: «إذا كانت ضرورة شديدة فلا ترفع اليدين و قل ثلاث مرّات: بسم اللّه الرحمن الرحيم»[٨].

[١] التهذيب ٣: ١٧/ ٦١؛ الاستبصار ١: ٤١٨/ ١٦٠٥.

[٢] التهذيب ٣: ٢٤٥/ ٦٦٤.

[٣] الكافي ٣: ٣٤٠/ ١١.

[٤] التهذيب ٢: ٣١٥/ ١٢٨٢.

[٥] المصدر: ١٣١/ ٥٠٥.

[٦] المصدر: ٩٢/ ٣٤٢.

[٧] هو الإمام موسى بن جعفر عليه السّلام.

[٨] التهذيب ٢: ٣١٥/ ١٢٨٦.