التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٣٣٧ - كلام أهل اللغة في تفسير«صرهن»

قال: فأمّا نظير «صرهنّ أملهنّ و اجمعهنّ» فقول الشاعر[١]:

و المعنى أنّ هذه الغنم يعطف عنوقها هذا الكبش الأحوى‌[٢].

قلت: ظاهر كلامه: أنّ تفسير «صرهنّ» بمعنى «أملهنّ» هو المعوّل عند أهل اللّغة و المعتمد عند أكثرهم. و أمّا تفسيره بمعنى «قطّعهنّ» فهو قول البعض و لا شاهد له. و لذلك جاء بالشاهد لدعم رأي الأكثر.

و من ثمّ قال ابن منظور: و كلّهم فسّروا «فصرهنّ»: أملهنّ. ثمّ قال: و فسّر بمعنى «قطّعهنّ»، على قراءة الكسر. أي جاء تفسيره بالتقطيع عن بعضهم على هذه القراءة. قال: و من قرأ: «فصرهنّ إليك» بالكسر، ففيه قولان، أحدهما: أنّه بمعنى صرهنّ. يقال: صاره يصوره و يصيره، إذا أماله.

لغتان، أي بمعنى واحد، كما ذكره اللحياني‌[٣]. و القول الآخر: إنّه بمعنى قطّعهنّ. قال: فيستدعي تقديما و تأخيرا في الكلام، كما ذكره الجوهري‌[٤][٥].

قال ابن دريد (ت: ٣٢١): و الصّور، مصدر صرته أصوره صورا، إذا عطفته. قال الشاعر:

قال: و قد قرئ‌ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ‌ أي ضمّهنّ إليك.

[١] هو المعلّى بن جمال العبدي، و جاء بعده:

[٢] معاني القرآن، للزجّاج ١: ٣٤٥- ٣٤٦.

[٣] راجع: المحكم لابن سيده ٨: ٣٧١.

[٤] الصحاح ٢: ٧١٧.

[٥] لسان العرب ٤: ٤٧٤.