التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٥٨ - تفسيرها

[٢/ ٧٤٤٧] و روى قتادة عن أنس: أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كان يدعو: «يا حيّ يا قيّوم»[١].

[٢/ ٧٤٤٨] و عن قتادة الْقَيُّومُ: القيّم على الخلق بأعمالهم و أرزاقهم و آجالهم‌[٢]. و عنه أيضا قال: القائم بتدبير خلقه من إنشائهم ابتداء و إيصال أرزاقهم إليهم، كما قال تعالى: وَ ما مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُها[٣][٤].

*** و في قوله تعالى: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ‌

[٢/ ٧٤٤٩] أخرج ابن الأنباري في كتاب الوقف و الابتداء و الطستي في مسائله عن ابن عبّاس، أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبرني عن قوله: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ؟ قال: السّنة: الوسنان، الّذي هو نائم و ليس بنائم! قال: و هل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أ ما سمعت زهير بن أبي سلمى و هو يقول:

[٢/ ٧٤٥٠] و أخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم و أبو الشيخ في العظمة و البيهقي في الأسماء و الصفات عن ابن عبّاس في قوله: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ‌ قال: السّنة: النعاس، و النوم هو النوم‌[٦].

[٢/ ٧٤٥١] و أخرج عبد بن حميد و ابن جرير و أبو الشيخ عن الضحّاك في الآية قال: السّنة:

النعاس، و النوم: الاستثقال‌[٧].

[٢/ ٧٤٥٢] و أخرج ابن جرير و ابن أبي حاتم و أبو الشيخ في العظمة و البيهقي في الأسماء

[١] الثعلبي ٢: ٢٣٠؛ أبو الفتوح ٣: ٤٠٤.

[٢] ابن أبي حاتم ٢: ٤٨٦/ ٢٥٧٤.

[٣] هود ١١: ٦.

[٤] التبيان ٢: ٣٠٨؛ مجمع البيان ٢: ١٥٩؛ القرطبي ٣: ٢٧١.

[٥] الدرّ ٢: ١٦؛ القرطبي ١: ٢٥.

[٦] الدرّ ٢: ١٦؛ ابن أبي حاتم ٢: ٤٨٧ و ٤٨٨/ ٢٥٧٦ و ٢٥٨١؛ الطبري ٣: ١١/ ٤٥٠١، إلى قوله« النعاس»؛ العظمة ٢:

٤٢٦- ٤٢٧/ ١٢٠- ٤، باب ٧، بلفظ: عن يحيى بن رافع في قوله عزّ و جلّ: لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ قال: النعاس.

[٧] الدرّ ٢: ١٦؛ ابن أبي حاتم ٢: ٤٨٨/ ٢٥٨٢، بلفظ: قال: النوم: الاستثقال؛ الطبري ٣: ١١/ ٤٥٠٣ و بعده، بلفظ:

السنة: الوسنة، و هو دون النوم، و النوم: الاستثقال؛ العظمة ٢: ٤٢٧- ٤٢٨/ ١٢١- ٥، باب ٧.