قوله تعالى: وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ [٢/ ٨١٩٥] أخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله: وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ قال: لا يحلّ لأحد أن يكتم شهادة هي عنده و إن كانت على نفسه أو الوالدين أو الأقربين.[١]

[٢/ ٨١٩٦] و روى الصدوق في مناهي النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: و نهى صلّى اللّه عليه و آله و سلّم عن كتمان الشهادة و قال: «من كتمها أطعمه اللّه لحمه رءوس الخلائق، و هو قول اللّه عزّ و جلّ: وَ لا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ وَ مَنْ يَكْتُمْها فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ».[٢]

[٢/ ٨١٩٧] و روى الكليني بالإسناد إلى أبي جميلة عن جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من كتم شهادة أو شهد بها ليهدر بها دم امرئ مسلم أو ليزوي مال امرئ مسلم، أتى يوم القيامة و لوجهه ظلمة مدّ البصر و في وجهه كدوح تعرفه الخلائق باسمه و نسبه».[٣]

[٢/ ٨١٩٨] و روى الصدوق بالإسناد إلى جابر عن أبي جعفر عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من كتم الشهادة أو شهد بها ليهدر بها دم امرئ مسلم أو ليتوي‌[٤] مال امرئ مسلم، أتى يوم القيامة و لوجهه ظلمة مدّ البصر و في وجهه كدوح تعرفه الخلائق باسمه و نسبه، و من شهد شهادة حقّ ليحيي بها مال امرئ مسلم، أتى يوم القيامة و لوجهه نور مدّ البصر تعرفه الخلائق باسمه و نسبه، ثمّ قال أبو جعفر عليه السّلام:

أ لا ترى أنّ اللّه عزّ و جلّ يقول: وَ أَقِيمُوا الشَّهادَةَ لِلَّهِ».[٥]

[٢/ ٨١٩٩] و روى الثعلبي عن أبي بردة عن أبيه عن النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «من كتم الشهادة إذا دعي، كان كمن شهد بالزور»[٦].

[١] الدرّ ٢: ١٢٦؛ ابن أبي حاتم ٢: ٥٧١/ ٣٠٥٠؛ الطبري ٣: ١٩١/ ٥٠٥٨.

[٢] نور الثقلين ١: ٣٠١/ ١٢٠٨؛ الأمالي للصدوق: ٥١٤/ ٧٠٧- ١، المجلس ٦٦؛ الفقيه ٤: ١٣/ ٤٩٦٨؛ البحار ٧٣: ٣٣٣ و ١٠١: ٣١٠/ ٥.

[٣] نور الثقلين ١: ٣٠١/ ١٢٠٦؛ الكافي ٧: ٣٨٠- ٣٨١/ ١، باب كتمان الشهادة.

[٤] توي المال: ذهب فلم يرج.

[٥] الفقيه ٣: ٥٨/ ٣٣٢٩؛ الأمالي للصدوق: ٥٧٠/ ٧٧٣- ٤، المجلس ٧٣؛ ثواب الأعمال: ٢٢٥؛ التهذيب ٦: ٢٧٦/ ٧٥٦- ١٦١، باب ٩١؛ البحار ٧: ٢١٨/ ١٢٦ و ١٠١: ٣١١/ ٩، باب ٢.

[٦] الثعلبي ٢: ٢٩٩.