التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٨٩ - كلام في«لعل» حيث جاء في القرآن

[٢/ ١٨٥٥] و عن سفيان بن عيينة: على كلّ مسلم أن يشكر ربّه- عزّ و جلّ- لأنّ اللّه تعالى يقول:

لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ‌[١].

*** و إليك ما روى من أحاديث أئمّة أهل البيت عليهم السّلام بشأن الشكر و أثره في زيادة النعماء. اقتصرنا على ما أورده ثقة الإسلام الكليني في الكافي الشريف:

[٢/ ١٨٥٦] روى بإسناده عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «الطاعم الشّاكر، له من الأجر كأجر الصائم المحتسب؛ و المعافى الشّاكر، له من الأجر كأجر المبتلى الصابر؛ و المعطى الشّاكر، له من الأجر كأجر المحروم القانع»[٢].

[٢/ ١٨٥٧] و بهذا الإسناد قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ما فتح اللّه على عبد باب شكر فخزن عنه‌[٣] باب الزيادة»[٤].

قال العلّامة المجلسي- في الشرح-:

[٢/ ١٨٥٨] و مثله ما ورد عن الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام قال: «ما كان اللّه ليفتح على عبد باب الشكر و يغلق عليه باب الزيادة»[٥]. قال: و هذا إشارة إلى قوله تعالى: لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ‌[٦].[٧].

[٢/ ١٨٥٩] و بالإسناد إلى عبد اللّه بن إسحاق الجعفري، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «مكتوب في التوراة: اشكر من أنعم عليك و أنعم على من شكرك، فإنّه لا زوال للنعماء[٨] إذا شكرت و لا بقاء لها إذا كفرت، الشكر زيادة في النعم و أمان من الغير»[٩][١٠].

[٢/ ١٨٦٠] و بالإسناد إلى يعقوب بن سالم، عن رجل، عن [أبي جعفر أو] أبي عبد اللّه عليهما السّلام قال:

[١] ابن أبي حاتم ١: ١٠٨- ٥١٨.

[٢] الكافي ٢: ٩٤/ ١، باب الشكر.

[٣] أي زوي عنه و منع.

[٤] الكافي ٢: ٩٤/ ٢، باب الشكر.

[٥] نهج البلاغة ٤: ١٠٢، الحكمة ٤٣٥.

[٦] إبراهيم ١٤: ٧.

[٧] مرآة العقول ٨: ١٤٧.

[٨] في بعض النسخ:« لا زوال من نعمائي».

[٩] بكسر الغين المعجمة و فتح الياء المثناة من تحت: اسم للتغيّر. و في بعض النسخ« الغبر» بالباء الموحّدة أي المضيّ و الزوال.

[١٠] الكافي ٢: ٩٤/ ٣.