البصر أتى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال: ادع اللّه أن يعافيني، قال: «إن شئت دعوت لك و إن شئت أخّرت ذاك، فهو خير!». فقال: ادعه، فأمره أن يتوضّأ فيحسن وضوءه، فصلّى ركعتين و يدعو بهذا الدعاء: «اللّهمّ إنّي أسألك و أتوجّه إليك بنبيّك محمّد نبيّ الرحمة، يا محمّد إنّي توجّهت بك إلى ربّي في حاجتي هذه فتقضى لي، اللّهمّ شفّعه فيّ»[١].

[٢/ ١٧٦٧] و أخرج عن رويفع بن ثابت الأنصاري أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «من صلّى على محمّد و قال: اللّهم أنزله المقعد المقرّب عندك يوم القيامة، وجبت له شفاعتي»[٢].

[٢/ ١٧٦٨] و أخرج عن جابر بن عبد اللّه قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من قال- حين يسمع النداء-:

«اللّهمّ ربّ هذه الدعوة التامّة و الصلاة القائمة، آت محمدا الوسيلة و الفضيلة و ابعثه مقاما محمودا، الّذي أنت وعدته» إلّا حلّت له الشفاعة يوم القيامة[٣].

[٢/ ١٧٦٩] و أخرج الحاكم عن عبد اللّه بن عمرو أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «الصيام و القرآن يشفعان للعبد، يقول الصيام ربّ إنّي منعته الطعام و الشهوات بالنهار فشفّعني فيه، و يقول القرآن منعته النوم بالليل فيشفّعان».

قال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم‌[٤].

[٢/ ١٧٧٠] و أخرج أحمد أيضا عن عبد اللّه بن عمرو أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «الصيام و القرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام أي ربّ منعته الطعام و الشهوات بالنهار فشفّعني فيه، و يقول‌

[١] مسند أحمد ٤: ١٣٨؛ البحار ١٨: ١٣/ ٣٢؛ الخرائج و الجرائح ١: ٥٥/ ٨٨؛ الحاكم ١: ٣١٣ و ٥١٩، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و ١: ٥٢٦، و فيه:« اللّهمّ شفّعه فيّ و شفّعني في نفسي»؛ النسائي ٦: ١٦٩/ ١٠٤٩٥.

[٢] مسند أحمد ٤: ١٠٨؛ مجمع الزوائد ١٠: ١٦٣، قال الهيثمي: رواه البزّار و الطبراني في الأوسط و الكبير و أسانيدهم حسنة؛ مسند البزّار ٦: ٢٩٩/ ٢٣١٥؛ الأوسط ٣: ٣٢١/ ٣٢٨٥؛ الكبير ٥: ٢٥- ٢٦/ ٤٤٨٠؛ كنز العمّال ١: ٤٩٦/ ٢١٨٨.

[٣] مسند أحمد ٣: ٣٥٤؛ ابن ماجة ١: ٢٣٩/ ٧٢٢، باب ٤؛ أبو داود ١: ١٢٩/ ٥٢٩، باب ٣٨؛ الترمذي ١: ١٣٦/ ٢١١، باب ١٥٧، قال أبو عيسى: حديث جابر حديث صحيح حسن.

[٤] الحاكم ١: ٥٥٤؛ مسند أحمد ٢: ١٧٤؛ مجمع الزوائد ٣: ١٨١، قال الهيثمي: رواه أحمد و الطبراني في الكبير و رجال الطبراني رجال الصحيح؛ كنز العمّال ٨: ٤٤٤- ٤٤٥/ ٢٣٥٧٥.