لَهُمْ هارُونُ مِنْ قَبْلُ يا قَوْمِ إِنَّما فُتِنْتُمْ بِهِ وَ إِنَّ رَبَّكُمُ الرَّحْمنُ فَاتَّبِعُونِي وَ أَطِيعُوا أَمْرِي. قالُوا لَنْ نَبْرَحَ عَلَيْهِ عاكِفِينَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَيْنا مُوسى‌. قالَ يا هارُونُ ما مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا. أَلَّا تَتَّبِعَنِ أَ فَعَصَيْتَ أَمْرِي. قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَ لا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ لَمْ تَرْقُبْ قَوْلِي. قالَ فَما خَطْبُكَ يا سامِرِيُّ. قالَ بَصُرْتُ بِما لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُها وَ كَذلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي. قالَ فَاذْهَبْ فَإِنَّ لَكَ فِي الْحَياةِ أَنْ تَقُولَ لا مِساسَ وَ إِنَّ لَكَ مَوْعِداً لَنْ تُخْلَفَهُ وَ انْظُرْ إِلى‌ إِلهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً لَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً[١].

مواضع الاختلاف بين القرآن و التوراة بشأن العجل‌

١- ذكرت التوراة: أنّ الّذي صنع العجل هو هارون أخو موسى عليه السّلام.

و جاء في سورة طه: أنّه السّامري في ثلاثة مواضع.[٢] و أنّ هارون أراد منعهم من ذلك فلم يستطع: قالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ وَ لا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ‌[٣].

٢- و ذكرت: أنّ موسى لمّا حمي غضبه طرح اللوحين من يديه و كسرهما.

و جاء في القرآن: أنّه ألقى الألواح‌[٤]- لكنّها لم تتكسّر- و من ثمّ‌ وَ لَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ أَخَذَ الْأَلْواحَ وَ فِي نُسْخَتِها هُدىً وَ رَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ يَرْهَبُونَ‌[٥].

٣- و ذكرت: أنّ موسى أخذ العجل و أحرقه و طحنه و ذرّاه في ماء و سقاه بني إسرائيل.

و جاء في القرآن: أنّه حرّقه و نسفه في اليمّ نسفا[٦].

٤- و جاء في القرآن: أنّهم اتّخذوا عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ[٧] لكنّه لا يكلّمهم و لا يرجع إليهم قولا[٨].

و قد سكتت التوراة عن ذلك.

[١] طه ٢٠: ٨٣- ٩٧.

[٢] طه ٢٠: ٨٥ و ٨٧ و ٩٥.

[٣] الأعراف ٧: ١٥٠.

[٤] الأعراف ٧: ١٥٤.

[٥] الأعراف ٧: ١٥٤.

[٦] طه ٢٠: ٩٧.

[٧] الأعراف ٧: ١٤٨؛ طه ٢٠: ٨٨.

[٨] الأعراف ٧: ١٤٨؛ طه ٢٠: ٨٩.