التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٤٥ - سورة البقرة(٢) آية ٤٩

قال تعالى:

[سورة البقرة (٢): آية ٤٩]

وَ إِذْ نَجَّيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَ يَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَ فِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ (٤٩)

و هنا يمضي القرآن يعدّد آلاء اللّه على بني إسرائيل، و كيف استقبلوا هذه الآلاء بالكفران و الجحود و حادوا عن الطريق السويّ الذي رسمته الشريعة على يد أنبيائهم العظام.

و في مقدّمة هذه النعم الجسام كانت نجاتهم من آل فرعون، كانوا يسومونهم سوء العذاب.

إنّه يحاول تذكيرهم و إعادة خيالهم و مشاعرهم عن صورة الكرب الذي انتابهم في بدء تاريخهم، باعتبار أنّ الحاضرين أبناء أولئكم الغابرين، و يرسم أمامهم مشهد النجاة كما رسم أمامهم مشهد العذاب.

يذكّرهم اليوم الّذي فتح اللّه عليهم و أنجاهم من بؤس كان قد أغدق بهم، لا يجدون مخرجا منه، لو لا أن منّ اللّه عليهم ببعث موسى و هارون و نجاتهم من فرعون و هامان و جنودهما العتاة الطغاة.

يقول لهم: اذكر اليوم الذي نجّاكم فيه من آل فرعون حالة ما كانوا يديمون عذابكم ذلّا:

يَسُومُونَكُمْ‌ من سامه خسفا: أذلّه‌[١] ثمّ يذكر لون هذا العذاب الأسوأ، هو تذبيح الذكور- مبالغة في الذبح أي الإكثار فيه- و استحياء الإناث حيث فيه تضعيف ساعد الرجال من جهة، و من أخرى اضطرارهم السماح بإشغالهنّ في صالح الأكابر من آل فرعون.

*** و قبل أن يعرض المشهد يذكّر بأنّ تلك المحنة التي قاسها آباؤهم من قبل، كان فيها بلاء من‌

[١] قال الزمخشري: من سامه خسفا إذا أولاه ظلما. قال عمرو بن كلثوم: