التفسير الأثرى الجامع - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٠٠ - سورة البقرة(٢) آية ٦١

ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كانُوا يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللَّهِ‌ بصفة محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أنّه الرحيم في التوراة و الإنجيل و الفرقان.

وَ يَقْتُلُونَ‌ قراءة العامّة بالتخفيف من القتل، و قرأ السّلمي بالتشديد من التقتيل.

النَّبِيِّينَ‌ القراءة المشهورة بالتشديد من غيرهم، و تفرّد نافع بهمز النبيين، و مدّه فمن همز معناه: المخبر، من قول العرب: أنبأ النبي إنباء و نبّأ ينبّئ تنبئة بمعنى واحد، فقال اللّه عزّ و جلّ: فَلَمَّا نَبَّأَها بِهِ قالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هذا[١] و من حذف الهمز فله وجهان: أحدهما: أنّه أراد الهمز فحذفه طلبا للخفّة لكثرة استعمالها. و الوجه الآخر: أن يكون بمعنى الرّفيع مأخوذ من النبوة و هي المكان المرتفع، يقال: نبا الشي‌ء عن المكان أي ارتفع.

قال الشاعر (و هو معدي كرب يرثي أخاه شرحبيل):

و فيه وجه آخر: قال الكسائي: النبيّ بغير همز: الطريق، فسمّي الرسول نبيّا لأنّه طريق إلى الهدى.

بِغَيْرِ الْحَقِ‌ مثل أشعيا و زكريّا و يحيى و سائر من قتل اليهود من الأنبياء.

و في الخبر: إنّ اليهود قتلوا سبعين نبيّا من أوّل النهار في ساعة واحدة، و قامت إلى سوق بقلها حتّى آخر النهار.

ذلِكَ بِما عَصَوْا وَ كانُوا يَعْتَدُونَ‌ يتجاوزون أمري و يرتكبون محارمي‌[٣].

*** و هكذا روى أبو جعفر الطبري عن بعضهم: أنّ الفوم هي الحنطة أو هو كلّ حبّ يختبز به.

[٢/ ٢٢٠٥] روى بإسناده إلى قتادة قال: الفوم: الحبّ الذي يختبز الناس منه‌[٤].

[١] التحريم ٦٦: ٣.

[٢] الأسرّ: البعير إذا كانت بكركرته دبرة أي في صدره قرحة من أثر الرحل. و الظّراب: جمع الظّرب و هي الرابية أي التلّ الصغير.

[٣] الثعلبي ١: ٢٠٤- ٢٠٧. بتصرّف.

[٤] الطبري ١: ٤٤٣.