(٣٢) كما في كثير من كتب الأصحاب؛ ففي «المقنعة»: شارب الخمر يجلد عرياناً على ظهره وكتفيه. وفي «نهاية» الشيخ: وشارب الخمر وسائر الأشربة المسكرات يجلد عرياناً على ظهره وكتفيه، ولا يضرب على وجهه وفرجه على حال. وفي «الغنية»: يضرب الرجل على ظهره وكتفيه وهو عريان، والمرأة في ثيابها. وفي «الرياض»: ويضرب الشارب عرياناً مستور العورة عن الناظر المحترم على ظهره وكتفه وسائر جسده، ويتّقى وجهه وفرجه ومقاتله بلا خلاف ظاهر ولا محكيّ إلّاعن «المبسوط» فقال: لا يجرّد عن ثيابه، وهو شاذّ، انتهى.

أقول: أمّا وجوب جلده على ظهره و كتفيه وسائر جسده فيدلّ عليه خصوص صحيحة أبي بصير المضمرة قال في حديث: سألته عن السكران والزاني، قال:

«يجلدان بالسياط مجرّدين بين الكتفين...»

الحديث‌[١]، وعموم موثّقة زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال:

«يضرب الرجل الحدّ قائماً والمرأة قاعدة ويضرب على كلّ عضو، ويترك الرأس والمذاكير»

، وفي نقل الصدوق:

«ويترك الوجه والمذاكير»[٢]

، وفي مرسلة حريز عن أبي‌

[١]- وسائل الشيعة ٢٨: ٢٣١، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ المسكر، الباب ٨، الحديث ١.

[٢]- وسائل الشيعة ٢٨: ٩١، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١١، الحديث ١.