أصول الفوائد الغروية في مسائل علم أصول الفقه الإسلامي - الكمرئي، محمد باقر - الصفحة ٢٣١ - اصل فى تقسيمات الواجب

ذاتية نفسية بل غيرية عرضية الى آخر ما قال لان الفصول لا يدعى تاثير اللاحق فى السابق وجود اولا وجوبا بل معية و ليس الوجوب الضمنى للاجزاء غيرية عرضية بل نفسية ضمنية و ليس مقصود صاحب الفصول ان ترتب ذى المقدمة عليها شرط فى وجودها او وجوبها لوضوح فسادهما و ما ذكرنا هو الوجه الصحيح لكلامه و هو الحق الصريح فى المقام و حقيق بالقبول لذوى الافهام و الاقوال فى وجوب المقدمة كثيرة كوجوبها مطلقا و عدمه مطلقا و التفصيل بين السبب و غيره و بين الشرط و غيره و التفصيل بين ما قصد به التوصل و غيره و التفصيل بين الموصلة و غيرها و هذا هو الحق بعد الالتزام بالوجوب الشرعى للمقدمة و بيان ذلك انه لا اشكال فى لزوم المقدمة عقلا و عدم كون تركه عذر المخالفة الامر الواجب عرفا انما الكلام فى ان حكم العقل بوجوبها كشفى ادراكى لحكمه بملازمة الامر بذى المقدمة مع الامر بها فوجوب المقدمة حكم شرعى كوجوب ذيها ام حكم العقل استقلالى ارشادى لحكمه بوجوب الاطاعة فليس للمقدمة حكم شرعى و بناء على الوجوب الشرعى للمقدمة ليس المقصود منه صدور الانشاء الآمرى بالنسبة اليها بل الوجوب التقديرى الملاكى اذ ربما لا يكون الآمر ملتفتا الى المقدمة او لا يعلمها حق ينشأ لها وجوبا نعم كان بحيث لو التفت اليها لأمر بها فهو كما اذا سقط ابن المولى فى الماء و هو نائم و علم به عبده فانه لو لم يبادر فى نجاته يصح للمولى ذمه و عقابه لان ملاك الوجوب كان تاما فعليا مع علم العبد