مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٨٢ - (مسألة ١٩) کل ما یتعذر ذبحه أو نحره من الحیوان

بالذبیحة {٦٧}، و فی اعتبار الحیاة أو استقرارها هنا ما مر فی الذبیحة. [ (مسألة ١٨): یجوز نحر الإبل قائمة و بارکة مقبلة إلی القبلة]

(مسألة ١٨): یجوز نحر الإبل قائمة و بارکة مقبلة إلی القبلة بل یجوز نحرها ساقطة علی جنبها مع توجیه منحرها و مقادیم بدنها إلی القبلة و إن کان الأفضل کونها قائمة {٦٨}.

[ (مسألة ١٩): کل ما یتعذر ذبحه أو نحره من الحیوان]

(مسألة ١٩): کل ما یتعذر ذبحه أو نحره من الحیوان اما لاستعصائه أو لوقوعه فی موضع لا یتمکن الإنسان من الوصول الی موضع الذکاة لیذبحه أو ینحره، کما لو تردّی فی البئر أو وقع فی مکان ضیق و خیف موته {٦٩} جاز ان یعقره {٧٠} بسیف أو سکین أو رمح أو غیرها مما
_____________________________
{٦٧} کل ذلک للإطلاق کما مر و الاتفاق الشامل لکل مذبوح و لکل منحور.
{٦٨} اما جواز النحر قائمة أو بارکة أو ساقطة فللإطلاق و الاتفاق و أما کون الأفضل القیام فلو رود النص فیه [١]، المحمول علی الفضل و الاستحباب.
{٦٩} لشمول إطلاق کلماتهم لذلک کله.
{٧٠} للإجماع و النصوص، و لکونه حینئذ بمنزلة الوحشی فیجری علیه حکمه، فعن نبینا الأعظم صلّی اللّه علیه و آله: «إذا استوحشت الإنسیة فإنه یحل ما یحل الوحشیة» [٢]، و عن جعفر عن أبیه إن علیا علیه السّلام قال: «إذا استصعبت علیکم الذبیحة فعرقبوها، و إن لم تقدروا علی ان تعرقبوها فإنه یحلها ما یحل الوحش» [٣].
و فی صحیح الحلبی عن الصادق علیه السّلام: «فی رجل ضرب بسیفه جزورا أو شاة فی غیر مذبحها، و قد سمی حین ضرب فقال: «لا یصلح أکل ذبیحة لا تذبح

---

[١] مستدرک الوسائل باب: ٢ من أبواب الذبائح: ٥، و فی سنن البیهقی ج: ٥ صفحة: ٢٣٧ باب نحر الإبل قیاما (کتاب الحج).
[٢] کنز العمال ج: ٣ رقم ٣٧٩٢ صفحة: ٢٤١٢.
[٣] الوسائل باب: ١٠ من أبواب الذبائح الحدیث: ٩.