مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٣ - (مسألة ٧) یحرم الذباب و الزنبور و الدیدان حتی التی فی الفواکه

و الضبع و ابن آوی {١٩}- و کذا یحرم الأرنب و إن لم یکن من السباع {٢٠} و کذا تحرم الحشرات کلها- کالحیة و الفارة و الضب و الیربوع و القنفذ و الصراصر و الجعل و البراغیث و القمل و غیرها مما لا تحصی {٢١}. [ (مسألة ٧): یحرم الذباب و الزنبور و الدیدان حتی التی فی الفواکه]

(مسألة ٧): یحرم الذباب و الزنبور و الدیدان حتی التی فی الفواکه {٢٢}.
_____________________________
{١٩} لشمول إطلاق النص و الفتوی للجمیع.
{٢٠} لأنه ممسوخ کما فی النص [١]، و کل ممسوخ حرام مضافا إلی الإجماع، و أما قول الصادق علیه السّلام فی الصحیح: «کان رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله عزوف النفس و کان یکره الشی‌ء و لا یحرّمه، فأتی بالأرنب فکرهها و لم یحرمها» [٢]، فلا بد من حمله علی التقیة.
{٢١} للمتحقق من الإجماع، و تنفر أوساط الطباع، و تحقق عنوان الممسوخ فی جملة منها قال أبو عبد اللّه علیه السّلام فی الصحیح: «إن الضب و الفارة و القردة و الخنازیر مسوخ» [٣]، و عنه علیه السّلام أیضا: «حرم اللّه و رسوله المسوخ کلها» [٤]، و عن أبی الحسن علیه السّلام فی الموثق [٥]: «حرم اللّه لحوم المسوخ و لحم ما مثل به فی صورها»، و کون الحشرات مطلقا من الخبائث بالفطرة السلیمة و هی محرمة فی الشریعة لصریح الآیة [٦] و مر ما یتعلق بمعنی الخبث [٧]، فراجع.
{٢٢} لکون الجمیع من الخبائث مع أن الزنبور من ذوات السم.
نعم، لو استهلک الدود فی المأکول لا یحرم حینئذ.

---

[١] الوسائل باب: ٢ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ١٣ و ١٤.
[٢] الوسائل باب: ٢ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ٢١.
[٣] الوسائل باب: ٢ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ١ و ٣ و ٢.
[٤] الوسائل باب: ٢ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ١ و ٣ و ٢.
[٥] الوسائل باب: ٢ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ١ و ٣ و ٢.
[٦] سورة الأعراف: ١٥٧.
[٧] تقدم فی صفحة: ١١٤.