مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٩٩ - و أما المکروه

و أما المکروه: فمنها الأکل علی الشبع {٢٨١}.
و منها: التملی من الطعام ففی الخبر: «ما من شی‌ء أبغض إلی اللّه من بطن مملوّ»، و فی خبر آخر: «أقرب ما یکون العبد إلی اللّه إذا خفّ بطنه و أبغض ما یکون العبد إلی اللّه إذا امتلئ بطنه»، و فی خبر آخر: «لو أن الناس قصدوا فی المطعم لاستقامت أبدانهم»، بل ینبغی الاقتصار علی ما دون الشبع ففی الخبر «أن البطن إذا شبع طغی»، و فی خبر آخر عن مولانا الصادق علیه السّلام: «إن عیسی بن مریم قام خطیبا فقال یا بنی إسرائیل لا تأکلوا حتی تجوعوا و إذا جعتم فکلوا و لا تشبعوا فإنکم إذا شبعتم غلظت رقابکم و سمنت جنوبکم و نسیتم ربکم» {٢٨٢}.
و منها: النظر فی وجوه الناس عند الأکل علی المائدة {٢٨٣}.
و منها: أکل الحار {٢٨٤}.
_____________________________
{٢٨٠} لعل هذه الروایة [١]، موافقة للعلم الحدیث أیضا.
{٢٨١} لشهادة الاعتبار و للمستفیضة من الأخبار منها قولهم علیهم السّلام: «الأکل علی الشبع یورث البرص» [٢]، إلی غیر ذلک من الروایات.
{٢٨٢} إلی غیر ذلک من الأخبار [٣].
{٢٨٣} تقدم ما یدل علیه [٤].
{٢٨٤} لجملة من الأخبار منها قول أبی عبد اللّه علیه السّلام قال: «إن النبی صلّی اللّه علیه و آله أتی بطعام حار جدا فقال صلّی اللّه علیه و آله: ما کان اللّه لیطعمنا النار أقرّوه حتی یمکّن فإنه طعام