مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٠ - (مسألة ٦) البهائم البریة من الحیوان صنفان

(مسألة ٥): لو تردد سمک حی بین المحلل و المحرّم یحرم {١٢}.

(مسألة ٦): البهائم البریة من الحیوان صنفان إنسیة و وحشیة أما الإنسیة فیحل منها جمیع أصناف الغنم و البقر و الإبل {١٣}، و یکره الخیل و البغال و الحمیر {١٤}،
_____________________________
خبر ابن أبی یعفور: «إن البیض إذا کان یؤکل لحمه فلا بأس بأکله فهو حلال» [١]، و عنه علیه السّلام أیضا فی خبر داود بن فرقد: «کل شی‌ء لحمه حلال فجمیع ما کان منه من لبن أو بیض أو إنفحة کل ذلک حلال طیب» [٢].
{١٠} لقاعدة الحلیة بعد عدم إحراز التبعیة للمحرّم و عدم جریان أصالة عدم التذکیة لاختصاصها بالحیوان و لیس البیض من الحیوان فی شی‌ء بل هو مبدأ تکوین الحیوان.
{١١} ذکره المحقق فی الشرائع و تبعه من تأخر عنه، و لکن قال فی الجواهر: «لم نقف علی خبر بالتفصیل المزبور إلا أنه یمکن شهادة التجربة له و إلا لاقتضی حرمة الأملس من المحلّل و الخشن من المحرّم و لا دلیل علیه بل ظاهر الأدلة خلافه»، و التعبیر بالاحتیاط فی المقام لأجل ذلک.
{١٢} لأصالة عدم التذکیة علی ما هو المشهور کما تقدم.
{١٣} بالضرورة الدینیة بین المسلمین یعرفها غیرهم من ملل آخرین.
{١٤} إجماعا و نصوصا کثیرة منها قول أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی روایة محمد بن سنان: «کره أکل لحوم البغال و الحمیر الأهلیة لحاجة الناس إلی ظهورها و استعمالها و الخوف من فنائها و قلتها لا لقذر خلقها و لا قذر