مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٣ - (مسألة ٣٠) یحصل إحیاء البئر فی الموات

(مسألة ٢٩): یعتبر فی إحیاء البستان کل ما اعتبر فی إحیاء الزرع بزیادة غرس النخیل أو الأشجار مع سقیها حتی تستعد للنمو ان لم یسقها ماء السماء، و لا یعتبر التحویط حتی فی البلاد التی جرت عادتها علیه علی الأقوی {١٥٠}.

(مسألة ٣٠): یحصل إحیاء البئر فی الموات بأن یحفرها إلی أن یصل الی الماء فیملکها بذلک {١٥١}، و قبل ذلک یکون تحجیرا لا إحیاء {١٥٢}، و إحیاء القناة بأن یحفر الآبار إلی أن یجری ماؤها علی الأرض {١٥٣} و إحیاء النهر بحفره و إنهائه إلی الماء المباح کالشط و نحوه بحیث کان الفاصل بینهما یسیرا کالمرز و المسناة الصغیرة، و بذلک یتم إحیاء النهر فیملکه الحافر و لا یعتبر فیه جریان الماء فیه فعلا و إن اعتبر ذلک فی تملک المیاه {١٥٤}.
_____________________________
{١٤٨} لأصالة عدم الإحیاء بعد عدم صدقه العرفی أیضا أو الشک فیه فلا مورد للتمسک بالإطلاق فی موضوع لم یحرز أو أحرز عدمه.
{١٤٩} نصا و إجماعا کما تقدم.
{١٥٠} لصدق البستان بدون التحویط أیضا.
نعم، یمکن أن یکون له غرض بل أغراض أخر فیکون من قبیل تعدد المطلوب لا من مقوّمات البستانیة.
{١٥١} لتحقق المقتضی للملکیة و فقد المانع عنها فتشمله الأدلة لا محالة.
{١٥٢} لأصالة عدم تحقق الملکیة و ظهور الإجماع.
{١٥٣} للإجماع و السیرة و أصالة عدم تحقق الإحیاء إلا بذلک.
{١٥٤} أما تملک الحافر للنهر بما ذکر فللإجماع و السیرة و إطلاق أدلة