مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣٤٣ - (مسألة ٤٠) لو وجد شیئا فی جوف حیوان قد انتقل إلیه من غیره

(مسألة ٤٠): لو وجد شیئا فی جوف حیوان قد انتقل إلیه من غیره فإن کان غیر السمک کالغنم و البقر عرّفه صاحبه السابق فإن ادعاه دفعه الیه {١٧٩}، و کذا إن قال لا أدری علی الأحوط {١٨٠}.
و إن أنکره کان للواجد {١٨١}، و إن وجد شیئا لؤلؤة أو غیرها فی جوف سمکة اشتراها من غیره فهو له {١٨٢}، و الظاهر أن الحیوان الذی لم
_____________________________
إجماع الغنیة ما إذا کان المال من الأزمنة القدیمة الذی مر حکمه.
{١٧٧} وجه الاحتیاط معلوم لا یحتاج إلی البیان
{١٧٨} لأنه حکم مجهول المالک کما مر.
{١٧٩} إجماعا و نصا ففی صحیح ابن جعفر عن أخیه علیه السّلام: «عن رجل اشتری جزورا أو بقرة للأضاحی، فلما ذبحها وجد فی جوفها صرّة فیها دراهم أو دنانیر أو جوهرة لمن یکون ذلک؟ فوقع علیه السّلام: «عرّفها البائع فإن لم یکن یعرفها فالشی‌ء لک رزقک اللّه إیاه» [١]، و اعتبار القیدین اللذین ذکرا فی المتن یظهر من الحدیث کما هو واضح و مقتضی إطلاقه عدم اعتبار البینة أیضا.
{١٨٠} وجه الاحتیاط أن الید الفعلیة السابقة علی الشی‌ء ید علی جمیع ما فیه.
و احتمال أن مفهوم قوله علیه السّلام: «فإن لم یکن یعرفها» یشمل صورة إظهار عدم المعرفة و صورة الجهل بها فتخرج صورة واحدة فقط و هی صورة الإنکار.
{١٨١} بلا إشکال فیه من أحد حینئذ.
{١٨٢} إجماعا و نصوصا منها خبر أبی حمزة عن أبی جعفر علیه السّلام: «إن رجلا عابدا من بنی إسرائیل کان محارفا، فأخذ غزلا فاشتری به سمکة فوجد فی بطنها