مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٢٩ - (مسألة ١٠) یمیّز محلّل الطیر عن محرّمه بأمرین

العقعق، و الأسود الکبیر الذی یسکن الجبال {٣٣} و هما یأکلان الجیف و یحتمل قویا کونهما من سباع الطیر فیقوی فیهما الحرمة {٣٤}. [ (مسألة ١٠): یمیّز محلّل الطیر عن محرّمه بأمرین]

(مسألة ١٠): یمیّز محلّل الطیر عن محرّمه بأمرین جعل کل منهما فی الشرع علامة للحل و الحرمة فیما لم ینص علی حلّیته و لا علی حرمته دون ما نص فیه علی حکمه من حیث الحل أو الحرمة {٣٥}، کالأنواع المتقدمة.
أحدهما: الصفیف و الدفیف فکل ما کان صفیفه- و هو بسط جناحیه عند الطیران- أکثر من دفیفه- و هو تحریکهما عنده- فهو حرام و ما کان بالعکس بان کان دفیفه أکثر من صفیفه فهو حلال {٣٦}.
_____________________________
{٣٣} لإرسال العلامة فی القواعد الحرمة فیهما إرسال المسلمات و جعل الاختلاف فی غیرهما.
{٣٤} فیشمله إطلاق قول أبی الحسن الرضا علیه السّلام فی الموثق: «و حرّم سباع الطیر و الوحش کلها» [١]، و مثله غیره.
{٣٥} فمنصوص الحرمة حرام و إن کان دفیفه أکثر من صفیفه، و منصوص الحلیة حلال و إن کان صفیفه أکثر من دفیفه، و ذلک لتقدم النص الخاص علی القاعدة المجعولة فی ظرف الشک فی الحلیة و الحرمة.
{٣٦} إجماعا و نصا فی کل منهما فعن زرارة: «سألت أبا جعفر علیه السّلام عما یؤکل من الطیر؟ فقال: کل ما دف و تأکل ما صف» [٢]، و عن الصادق علیه السّلام فی صحیح ابن أبی یعفور: «کل ما دف و لا تأکل ما صف» [٣]، إلی غیر ذلک من الأخبار و یشهد له الاعتبار أیضا لأن کثرة الصفیف کاشفة عن قوة الطیر و کونه من الجوارح و أکلی اللحوم و أکثریة الدفیف کاشف عن ضعفه و کونه من آکلی الحبوب.

---

[١] الوسائل باب: ٣ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ٧.
[٢] الوسائل باب: ١٩ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ١ و ٣.
[٣] الوسائل باب: ١٩ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ١ و ٣.