مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٨٦ - (مسألة ٣٨) لو اضطر إلی أکل طعام الغیر لسد رمقه

عبد اللّه علیه السّلام فأخبره بوجعه و شربه، فقال له: یا ابن أبی یعفور لا تشرب فإنه حرام إنما هو الشیطان موکل بک و لو قد یئس منک ذهب فلما أن رجع إلی الکوفة هاج به وجعه أشد مما کان فأقبل أهله علیه، فقال لهم: لا و اللّه ما أذوق منه قطرة أبدا فأیسوا منه أهله فکان یهتم علی شی‌ء و لا یحلف و کان إذا حلف علی شی‌ء لا یخلف، فلما سمعوا أیسوا منه و اشتد به الوجع أیاما ثمَّ اذهب اللّه به عنه فما عاد إلیه حتی مات رحمة اللّه علیه». [ (مسألة ٣٨): لو اضطر إلی أکل طعام الغیر لسد رمقه]

(مسألة ٣٨): لو اضطر إلی أکل طعام الغیر لسد رمقه و کان المالک حاضرا فإن کان هو أیضا مضطرا لم یجب علیه بل لا یجوز له بذله {٢٣٨}، و لا یجوز للمضطر قهره {٢٣٩}، و إن لم یکن مضطرا یجب علیه بذله للمضطر {٢٤٠}
_____________________________
{٢٣٨} لأولویة حفظ النفس عن حفظ الغیر عند الدوران بحسب مرتکزات العقلاء و لا أقل من احتماله عند الدوران فلا یجوز حینئذ و لا دلیل علی الخلاف إلا توهم شمول إطلاق قوله تعالی وَ یُؤْثِرُونَ عَلیٰ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ کٰانَ بِهِمْ خَصٰاصَةٌ [١]، للمقام و هو فاسد لظهور الآیة الکریمة فی غیر صورة الدوران بین هلاک أحدهما.
نعم، انها تعم تحمل المشقّات التی لا تبلغ هلاک النفس.
{٢٣٩} لأنه حینئذ قهر علی هلاک نفس المالک و هو مما لا یجوز بلا شبهة فی ذلک.
{٢٤٠} لوجوب حفظ النفس المحترمة عن الهلاک مع القدرة علیه إجماعا و نصا [٢]، و قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله: «ما آمن بی من بات شبعانا و أخوه المسلم

---

[١] سورة الحشر: ٩.
[٢] الوسائل باب: ٢ من أبواب القصاص فی النفس الحدیث: ٤.