مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٥٦ - (مسألة ٦) إذا کان شیء لا یضر تناوله مرة أو مرتین مثلا

(مسألة ٥): ما کان یضرّ کثیره دون قلیله یحرم کثیره المضر دون قلیله غیر المضر و لو فرض العکس کان بالعکس، و کذا ما یضرّ منفردا لا منضما مع غیره یحرم منفردا لا منضما و ما کان بالعکس کان بالعکس {١٢٩}.

(مسألة ٦): إذا کان شی‌ء لا یضر تناوله مرة أو مرتین مثلا و لکن یضر إدمانه و زیادة تکریره و التعود علیه یحرم تکریره المضر خاصة {١٣٠}، و من ذلک شرب الأفیون بابتلاعه أو شرب دخانه فإنه لا یضر مرة أو مرتین لکن تکراره و المداومة علیه و التعود به کما هو المتداول فی بعض البلاد خصوصا ببعض کیفیاته المعروفة عند أهله مضر غایته و فیه فساد و أی فساد
_____________________________
و أنزل الشفاء و ما خلق اللّه داء إلا و جعل له دواء فاشرب و سم اللّه تعالی» [١]، و فی خبر محمد بن مسلم: «سألت أبا جعفر علیه السّلام هل یعالج بالکی؟ فقال: نعم إن اللّه تعالی جعل فی الدواء برکة و شفاء و خیرا کثیرا، و ما علی الرجل أن یتداوی و لا بأس به» [٢]، إلی غیر ذلک من الأخبار مما هو کثیر.
{١٢٨} لما مر من العمومات الدالة علی عدم جواز ارتکاب ما فیه الضرر، بل السیرة تقتضی ذلک أیضا.
{١٢٩} الوجه فی کل ذلک معلوم بعد کون المدار فی الحرمة علی الضرر و فی الحلیة علی عدمه.
{١٣٠} لتحقق التضرر بالادمان فیحرم، و هکذا فی مثل الهروین و غیره من المخدرات و المنعشات.