مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٣٨ - (مسألة ٥) تزول حرمة الجلال بالاستبراء

الحیوان المحرم بالأصل القابل للتذکیة. [ (مسألة ٥): تزول حرمة الجلال بالاستبراء]

(مسألة ٥): تزول حرمة الجلال بالاستبراء بترک التغذی بالعذرة و التغذی بغیرها مدة و هی فی الإبل أربعون یوما {٦٥}.
و فی البقر عشرون یوما {٦٦}، و الأحوط ثلاثون یوما {٦٧}، و فی الشاة عشرة أیام، و فی البطة خمسة أیام، و فی الدجاجة ثلاثة أیام، و فی السمک یوم و لیلة {٦٨}، و فی غیر ما ذکر فالمدار علی زوال اسم الجلل
_____________________________
فالمحرم بالعرض أولی بذلک.
{٦٥} لقول علی علیه السّلام فی خبر مسمع: «الناقة الجلالة لا یؤکل لحمها و لا یشرب لبنها حتی تغذی أربعین یوما، و البقرة الجلالة لا یؤکل لحمها و لا یشرب لبنها حتی تغذی ثلاثین یوما، و الشاة الجلالة لا یؤکل لحمها و لا یشرب لبنها حتی تغذی عشرة أیام، و البطة الجلالة لا یؤکل لحمها و لا یشرب لبنها حتی تربی خمسة أیام و الدجاجة ثلاثة أیام» [١]، و فی روایة أخری فی البقرة عشرین یوما کما فی خبر السکونی و عن أبی الحسن الرضا علیه السّلام: «ینتظر به یوما و لیلة» [٢]، و فی بعض الأخبار: «یوما إلی اللیل» [٣]، و لا ریب إن الأول أحوط و یمکن إرجاع الثانی إلیه أیضا.
{٦٦} لقول علی علیه السّلام فی خبر السکونی: «و البقرة الجلالة عشرین یوما» [٤]، و تقدم عنه علیه السّلام أیضا فیها «ثلاثین یوما».
{٦٧} حملا لدلیل الأکثر علی الأفضلیة، و الاحتیاط حسن علی کل حال، و مع اعتبار دلیل الأقل لا یبقی موضوع لاستصحاب الجلل، و تقدم فی کتاب الطهارة ما یتعلق بالمقام.
{٦٨} تقدم جمیع ذلک آنفا فی خبر مسمع و مثله خبر السکونی و غیرهما.

---

[١] الوسائل باب: ٢٨ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ٢ و ١.
[٢] الوسائل باب: ٢٨ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ٥.
[٣] الوسائل باب: ٢٨ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ٧ و ١.
[٤] الوسائل باب: ٢٨ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ٧ و ١.