مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٧١ - (مسألة ١١) یشترط فی التذکیة الذبحیة مضافا الی ما مر أمور

ما یعتبر فی التذکیة

(مسألة ١١): یشترط فی التذکیة الذبحیة مضافا الی ما مر أمور:
أحدها: الاستقبال بالذبیحة {٣٨} حال الذبح بان یوجه مذبحها و مقادیم بدنها إلی القبلة {٣٩} فإن أخل به فان کان عامدا عالما حرمت {٤٠}، و إن کان ناسیا أو جاهلا أو خطأ فی القبلة أو فی العمل لم تحرم {٤١}، و لو لم یعلم جهة القبلة أو لم یتمکن من توجیهها إلیها سقط
_____________________________
{٣٨} إجماعا بل الضرورة من المذهب و نصوصا مستفیضة منها قول أبی جعفر علیه السّلام فی صحیح محمد بن مسلم: «استقبل بذبیحتک القبلة» [١]، و قریب منه غیره.
{٣٩} لأن هذا هو المنساق من قوله علیه السّلام: «استقبل بذبیحتک القبلة» و اعتبار الزائد علیه منفی بالأصل و الإطلاق، و أما خبر الدعائم: «إذا أردت أن تذبح ذبیحة فلا تعذّب البهیمة احد الشفرة و استقبل القبلة» [٢]، فمضافا إلی قصور سنده لا ظهور فی اعتبار الأزید من استقبال البهیمة.
{٤٠} إجماعا و نصوصا منها صحیح الحلبی عن الصادق علیه السّلام: «سئل عن الذبیحة تذبح لغیر القبلة؟ فقال علیه السّلام: «لا بأس إذا لم یتعمد» [٣]، و مثله غیره فخرج صورة التعمد و بقی کلما لیس بعمد من الغفلة و الخطأ و النسیان و الجهل موضوعا أو حکما قاصرا أو مقصرا.
{٤١} إجماعا و نصوصا منها ما تقدم و منها صحیح ابن مسلم عن أبی