مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٧٢ - (مسألة ١٥) من سبق إلی مکان من المسجد

المساجد و المشاهد من المشترکات المسجد {٢٠٦}، و هو المکان المعد لتعبد المتعبدین و صلاة المصلین {٢٠٧}، و هو من مرافق المسلمین یشترک فیه عامتهم و هم شرع سواء فی الانتفاع به {٢٠٨}، إلا بما لا یناسبه و نهی الشرع عنه کمکث الجنب فیه و نحوه {٢٠٩}.

(مسألة ١٥): من سبق إلی مکان من المسجد لصلاة أو عبادة أو قراءة قرآن أو دعاء بل و تدریس أو وعظ أو إفتاء و غیرها {٢١٠}، کان أحق به، و لیس لأحد إزعاجه {٢١١}، سواء توافق السابق مع المسبوق فی الغرض
_____________________________
{٢٠٦} جعلا من الواقفین و بالضرورة الدینیة بین المسلمین بل بین الملیین فی کل عابد بالنسبة إلی معبده من الیهود و النصاری و غیرهما.
{٢٠٧} و هو معروف بین المسلمین و غیرهم لمعروفیة معابدهم لدیهم.
{٢٠٨} إجماعا من المسلمین إن لم یکن من الضرورة لدیهم.
{٢٠٩} من الحائض و النفساء و غیرهما علی ما تقدم تفصیله مع دلیله فی أحکام المساجد.
{٢١٠} دلیل هذا التعمیم الإجماع و السیرة المعتبرة خلفا عن سلف.
{٢١١} لقول علی علیه السّلام فی خبر طلحة بن زید: «سوق المسلمین کمسجدهم فمن سبق إلی مکان فهو أحق به إلی اللیل» [١]، مضافا إلی الإجماع، و یمکن حمل ذیل الحدیث علی ما إذا بقی فیه إلی اللیل.