مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٨١ - (مسألة ٢٣) یلحق بالمدارس الربط
قابلیة المحل أو بسبب شرط الواقف {٢٤٧}، و لو أعدّ لما فوقه لم یکن له منع غیره {٢٤٨}، إلا إذا بلغ العدد الذی أعد له فللسکنة منع الزائد {٢٤٩}. [ (مسألة ٢٣): یلحق بالمدارس الربط]
(مسألة ٢٣): یلحق بالمدارس الربط و هی: المواضع المبنیة لسکنی الفقراء و
الملحوظ فیها غالبا الغرباء {٢٥٠}، فمن سبق منهم إلی إقامة بیت منها کان
أحق به و لیس لأحد إزعاجه و الکلام فی مقدار حقه و ما به یبطل حقه و جواز
منع الشریک و عدمه فیها کما سبق فی المدارس {٢٥١}.
_____________________________
{٢٤٧} أما فی الأول فللقرینة الحالیة علی عدم التعدد و أما فی الثانی فللقرینة اللفظیة علیه.
{٢٤٨} لفرض أن المکان من المشترکات لا یمنع عنه أحد إلا بوجه شرعی أو جعل واقفی و کلاهما منفیان.
{٢٤٩} لفرض أن المکان غیر معد للزائد فیرجع إلی منع الواقف عن الزیادة.
{٢٥٠} أما أصل کونها من المشترکات فللإجماع و السیرة.
و أما أن الملحوظ فیها غالبا الغرباء فللسیرة، مع أن الشک فی سکنی غیرهم یکفی فی عدم الجواز ما لم یحرز بوجه معتبر.
{٢٥١} لأن الحکم مطابق للقاعدة بلا فرق فیه بین الصغریات.
ثمَّ
انه من المشترکات المجالس العامة لدخول الناس أو خروجهم لأغراض صحیحة
دنیویة أو دینیة ما لم یعین مالکها مکانا مخصوصا لأشخاص خاصة أو لطائفة
مخصوصة فیجری فیها جمیع ما تقدم من الأحکام.