مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥٩ - (مسألة ٤) یجوز لکل من أرباب الدریبة الجلوس فیها

فضلة لم یفتح إلیها باب اشترک الجمیع فیها {١٦٩}، فلا یجوز لأحد منهم إخراج جناح أو روشن أو بناء ساباط أو حفر بالوعة أو سرداب و لا نصب میزاب و غیر ذلک فی أی موضع منها إلا بإذن الجمیع {١٧٠}.
نعم، لکل منهم حق الاستطراق إلی داره من أی موضع من جداره، فلکل منهم فتح باب آخر ادخل من بابه الأول أو أسبق مع سد الباب الأول و عدمه {١٧١}. [ (مسألة ٣): لیس لمن کان حائط داره إلی الدریبة فتح باب إلیها إلا بإذن أربابها]

(مسألة ٣): لیس لمن کان حائط داره إلی الدریبة فتح باب إلیها إلا بإذن أربابها {١٧٢}.
نعم، له فتح ثقبة و شباک إلیها و لیس لهم منعه لکونه تصرفا فی جداره لا فی ملکهم، و هل له فتح باب إلیها لا للاستطراق بل لمجرد الاستضاءة و دخول الهواء؟ فیه إشکال {١٧٣}.

[ (مسألة ٤): یجوز لکل من أرباب الدریبة الجلوس فیها]

(مسألة ٤): یجوز لکل من أرباب الدریبة الجلوس فیها و الاستطراق و التردد منها إلی داره بنفسه و ما یتعلق به من عیاله و دوابه و أضیافه و عائدیه و زائریه، و کذا وضع الحطب و نحوه فیها لإدخاله فی الدار و وضع الأحمال
_____________________________
ببعضهم من عقل أو نقل.
{١٦٩} لما مر من ظهور السیرة و الإجماع بلا دلیل علی الخلاف.
{١٧٠} لأنه لیس حکم الملک و الحق المشترکین إلا ذلک عقلا و نقلا.
{١٧١} کل ذلک لقاعدة السلطنة بلا معارض لها فی البین.
{١٧٢} لأن الاستطراق تصرف فی ملک الغیر فلا بد من الاستیذان منه، و حکم الفرع اللاحق معلوم مما ذکر.
{١٧٣} الظاهر اختلاف ذلک باختلاف الموارد و الخصوصیات فمع عدم قابلیة المحل للاستطراق لا فعلا و لا بعد ذلک یجوز، و کذا مع القابلیة و لکن فی البین منع عام من الدولة مثلا من الاستطراق أو من ذلک بالخصوص، و فی