مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٤٣ - فصل فی ذکاة السمک و الجراد

[فصل فی ذکاة السمک و الجراد]

فصل فی ذکاة السمک و الجراد ذکاة السمک إما بإخراجه من الماء حیا أو بأخذه بعد خروجه منه قبل موته {١٢٧}، سواء کان ذلک بالید أو بآلة کالشبکة و نحوها {١٢٨}، فلو وثب علی الجدد أو نبذه البحر إلی الساحل أو نضب الماء الذی کان فیه حل لو
_____________________________
{١٢٧} للنص و الإجماع فی کل منهما، قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: «إن السمک ذکاته إخراجه حیا من الماء ثمَّ یترک حتی یموت» [١]، و قال علیه السّلام أیضا فی جملة من الأخبار: «صید الحیتان أخذها» [٢]، و عن موسی بن جعفر علیهما السّلام فی الموثق:
«إن أخذتها قبل أن تموت ثمَّ ماتت فکلها، و إن ماتت قبل أن تأخذها فلا تأکلها» [٣]، و أما قوله علیه السّلام: «لا تأکل ما نبذه الماء من الحیتان، و ما نضب الماء عنده فذلک المتروک» [٤]، فلا بد من حمله علی ما إذا مات قبل الأخذ.
{١٢٨} للإطلاق و الاتفاق و السیرة، و التصریح بالشبکة فی بعض النصوص [٥]، فیصح ما اشتهر بین الفقهاء من أن تذکیه السمک إثبات الید علیه حتی لا یموت فی الماء.
فالاستیلاء علی السمک حیازة له و تذکیة بالنسبة إلیه سواء مات بعد الاستیلاء علیه فی خارج الماء أو قطعت اجزاؤه حیا أو ضرب حتی یموت أو ابتلع حیا کصغار السمک، و یدل علی ذلک کله إطلاق قول علی علیه السّلام: «السمک

---

[١] الوسائل باب: ٣١ من أبواب الذبائح الحدیث: ٨.
[٢] راجع الوسائل باب: ٣٢ من أبواب الذبائح الحدیث: ١١ و ٩.
[٣] الوسائل باب: ٣٤ من أبواب الذبائح الحدیث: ١ و ٦.
[٤] الوسائل باب: ٣٤ من أبواب الذبائح الحدیث: ١ و ٦.
[٥] راجع الوسائل باب: ٣٥ من أبواب الذبائح.