مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٣٧ - (مسألة ٤) الظاهر أن الجلل لیس مانعا عن وقوع التذکیة

العدم {٥٩}، و بأن یکون تغذّیه بها. مدة معتدا بها، و الظاهر عدم کفایة یوم و لیلة بل یشک صدقه بأقل من یومین بل ثلاثة {٦٠}. [ (مسألة ٢): یعم حکم الجلل کل حیوان محلل حتی الطیر و السمک]

(مسألة ٢): یعم حکم الجلل کل حیوان محلل حتی الطیر و السمک {٦١}.

[ (مسألة ٣): کما یحرم لحم الحیوان بالجلل یحرم لبنه و بیضه]

(مسألة ٣): کما یحرم لحم الحیوان بالجلل یحرم لبنه و بیضه {٦٢} و یحلان بما یحل به لحمه، و بالجملة هذا الحیوان المحرم بالعارض کالحیوان المحرم بالأصل فی جمیع الأحکام قبل أن یستبرأ و یزول حکمه {٦٣}.

[ (مسألة ٤): الظاهر أن الجلل لیس مانعا عن وقوع التذکیة]

(مسألة ٤): الظاهر أن الجلل لیس مانعا عن وقوع التذکیة {٦٤}، فیذکی الجلال بما یذکی به غیره و یترتب علیها طهارة لحمه و جلده کسائر
_____________________________
{٥٩} لتحقق الصدق العرفی حینئذ.
{٦٠} لأصالة عدم تحقق الموضوع و الحکم إلا بما هو المعلوم منهما.
{٦١} للإطلاق و الاتفاق بعد صدق العنوان و عن علی علیه السّلام فی خبر السکونی: «الدجاجة الجلالة لا یؤکل لحمها حتی تقید ثلاثة أیام- الحدیث-» [١]، و یأتی النص فی السمک أیضا.
{٦٢} للإجماع و قاعدة التبعیة و قال أبو عبد اللّه علیه السّلام: «لا تشرب من ألبان الإبل الجلالة» [٢]، هذا إذا لم ینعقد القشر الا علی فی البیض ثمَّ عرض الجلل و إلا یخرج عن التبعیة.
{٦٣} لإطلاق دلیل جعل المحرم بالعرض کالمحرم بالذات.
{٦٤} للإطلاق و الاتفاق، و لأنه إذا کان المحرم بالذات قابلا للتذکیة

---

[١] الوسائل باب: ٢٨ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ١.
[٢] الوسائل باب: ٢٧ من أبواب الأطعمة المحرمة الحدیث: ٢.