مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٥ - (مسألة ١١) یشترط فی الصید بالآلة الجمادیة جمیع ما اشترط فی الصید بالآلة الحیوانیة

(مسألة ١٠): لا یعتبر فی حلیة الصید بالآلة الجمادیة وحدة الصائد و لا وحدة الآلة فلو رمی شخص بالسهم و طعن آخر بالرمح و سمیا معا فقتلا صیدا حل إذا اجتمعت الشرائط فی کلیهما {٦٠}، بل إذا أرسل أحد کلبه إلی صید و رماه آخر بسهم فقتل بهما حل ما قتلاه {٦١}.

(مسألة ١١): یشترط فی الصید بالآلة الجمادیة جمیع ما اشترط فی الصید بالآلة الحیوانیة {٦٢} فیشترط کون الصائد مسلما، و التسمیة عند استعمال الآلة، و أن یکون استعمال الآلة للاصطیاد {٦٣}، فلو رمی إلی هدف أو إلی عدوّ أو إلی خنزیر فأصاب غزالا فقتله لم یحل و إن کان مسمیا
_____________________________
{٥٩} للشک فی شمول الأدلة لمثل هذا القسم فیرجع إلی أصالة عدم التذکیة، و لکن قد عرفت أنه یمکن التمسک بما مر من الإطلاق.
{٦٠} لإطلاق الأدلة کما تقدم و اتفاق فقهاء المذهب و الملة علی اعتبار الشرائط مطلقا.
{٦١} لما مر فی سابقة من غیر فرق.
{٦٢} لأصالة عدم التذکیة إلا بعد تحقق الشرائط العامة لمطلق الاصطیاد الموجب للحلیة، و الاتفاق علی عدم الفرق فی اعتبارها بین الآلة الحیوانیة و الجمادیة مضافا إلی ذکر التسمیة فی جملة من أخبار الآلة الجمادیة [١].
{٦٣} لأصالة عدم التذکیة إلا به، و تقوّم تحقق عنوان الآلیة بذلک مضافا إلی الإجماع علی اعتباره هنا کاعتباره فی الآلة الحیوانیة کما تقدم.