مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٣١٧ - (مسألة ٦) کل مال غیر الحیوان أحرز ضیاعه عن مالکه المجهول

(مسألة ٥): ما یؤخذ من ید الصبیان سواء کان الآخذ صبیا أیضا أو بالغا- یکون من المجهول المالک {٦١}.

(مسألة ٦): کل مال غیر الحیوان أحرز ضیاعه عن مالکه المجهول و لو بشاهد الحال- و هو الذی یطلق علیه اللقطة کما مر- یجوز أخذه و التقاطه علی کراهة {٦٢} و إن کان المال الضائع فی الحرم- أی حرم مکة زادها اللّه تعالی شرفا و تعظیما- اشتدت کراهة التقاطه {٦٣}، بل نسب إلی
_____________________________
و المال إلی المتصدق عنه، و تقدم فی کتاب الخمس بعض ما ینفع المقام فراجع.
{٦١} لعدم الضیاع فیه و عدم صدق تعریف اللقطة علیه.
هذا إذا لم یعرف ولیه و إلا فیرجع إلیه.
{٦٢} أما أصل الجواز فللإجماع و السیرة و ظاهر النصوص منها صحیح الحلبی عن الصادق علیه السّلام فی حدیث قال: «و اللقطة یجدها الرجل و یأخذها، قال علیه السّلام: یعرفها سنة فإن جاء لها طالب و إلا فهی کسبیل ماله» [١] و أما الکراهة فلنصوص کثیرة المحمولة علیها جمعا و إجماعا منها صحیح ابن مسلم عن أبی جعفر علیه السّلام: «سألته عن اللقطة قال علیه السّلام: لا تعرفها فإن ابتلیت بها فعرّفها سنة فإن جاء طالبها و الا فاجعلها فی عرض مالک یجری علیها ما یجری علی مالک حتی یجی‌ء لها طالب فإن لم یجئ لها طالب فأوص بها فی وصیتک» [٢]، و تشتد الکراهة لمن لا یثق من نفسه العمل بوظیفتها.
{٦٣} کما عن جمع منهم صاحب الجواهر و لا یستفاد من الاخبار الآتیة أزید من ذلک کما ستعرف.