مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ٢٣ - (مسألة ٨) کل آلة جمادیة لم تکن ذات حدیدة محددة و لا محددة غیر حدیدیة قتلت بخرقها

إنما یحل مقتول هذه الآلة لو قتلت الصید بخرقها إیاه و شوکها فیه {٤٩} و لو یسیرا {٥٠}، فلو قتلته بثقلها من دون خرق لم یحل {٥١}، و الحاصل أنه یعتبر فی الآلة الجمادیة إما أن تکون حدیدة محددة و إن لم تکن خارقة {٥٢} و إما أن تکون محددة غیر حدیدیة بشرط کونها خارقة {٥٣}. [ (مسألة ٨): کل آلة جمادیة لم تکن ذات حدیدة محددة و لا محددة غیر حدیدیة قتلت بخرقها]

(مسألة ٨): کل آلة جمادیة لم تکن ذات حدیدة محددة و لا محددة غیر حدیدیة قتلت بخرقها من المثقلات- کالحجارة و المقمعة و العمود و البندقة- لا یحل مقتولها کالمقتول بالحبالة و الشبکة و الشرک و نحوها {٥٤}.
_____________________________
و أما بالنسبة إلی السهم الذی لا نصل فیه فیمکن أن یستدل بإطلاق جملة من الأخبار المشتملة علی السهم من غیر تقیید بشی‌ء [١]، و المشتملة علی الرمیة بلا تقیید بشی‌ء [٢]، و ما عن الصادق علیه السّلام فی الصحیح: «عن الصید یصیبه السهم معترضا و لم یصبه بحدیدة و قد سمی حین رمی قال: یأکل إذا أصابه و هو یراه» [٣].
{٤٩} للتقیید بذلک فی الکلمات، و ما تقدم من قول الصادق علیه السّلام فی المعراض و ظهور ما ورد فی السهم الذی لا نصل فیه فی ذلک کما مر.
{٥٠} لتحقق الصدق عرفا و أصالة عدم اعتبار أزید منه.
{٥١} للأصل بعد خروجه عن مورد الأدلة.
{٥٢} لإطلاق الأدلة- من النص و الإجماع بلا تقیدها بشی‌ء- کما مر.
{٥٣} لما مر آنفا من ورود الدلیل الخاص فیه بالخصوص کقوله علیه السّلام:
«فخرق فکل و إن لم یخترق و اعترض فلا تأکل».
{٥٤} کل ذلک لأصالة عدم التذکیة بعد عدم دلیل علی التذکیة بما ذکر بالخصوص، مضافا إلی جملة من الأخبار منها صحیح ابن خالد قال: «سألت أبا

---

[١] الوسائل باب: ١٦ من أبواب الصید الحدیث: ٢ و ٣ و غیرهما.
[٢] راجع الوسائل باب: ١٨ من أبواب الصید.
[٣] الوسائل باب: ٢٢ من أبواب الصید الحدیث: ٣.