مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٤١ - (مسألة ١١) إذا لم یشتد عظم الجدی أو الحمل أو العجل من لبن الخنزیرة

الثالث: ان یرتضع حمل أو جدی أو عجل من لبن خنزیرة حتی قوی و نبت لحمه و اشتد عظمه {٧٧} فیحرم لحمه و لحم نسله و لبنهما.

(مسألة ٩): لا تلحق بالخنزیرة الکلبة و لا الکافرة {٧٨}.

(مسألة ١٠): فی تعمیم الحکم للشرب من دون رضاع أو للرضاع بعد ما کبر و فطم إشکال {٧٩}، و إن کان أحوط.

(مسألة ١١): إذا لم یشتد عظم الجدی أو الحمل أو العجل من لبن الخنزیرة کره لحمه و تزول الکراهة بالاستبراء سبعة أیام بأن یمنع عن التغذی بلبن الخنزیرة و یعلف ان استغنی عن اللبن و إن لم یستغن عنه یلقی علی ضرع شاة مثلا فی تلک المدة {٨٠}.
_____________________________
{٧٧} إجماعا و نصوصا منها ما عن الصادق علیه السّلام فی صحیح حنان بن سدیر: «سئل أبو عبد اللّه علیه السّلام عن جدی رضع من لبن خنزیرة حتی شب و کبر و اشتد عظمه ثمَّ أن رجلا استفحله فی غنمه فخرج له نسل؟ فقال: أمّا ما عرفت من نسله بعینه فلا تقربنه، و أما ما لم تعرفه فکله فهو بمنزلة الجبن و لا تسأل عنه» [١]، و الاخبار مشتمل علی الجدی و الحمل و صریح الفقهاء التعمیم إلی غیرهما أیضا للقطع بعدم الفرق.
{٧٨} للأصل بعد عدم دلیل علی الإلحاق.
{٧٩} من الاقتصار فی الحکم المخالف للأصل علی خصوص مورد الدلیل و من تحقق المناط فیهما أیضا.
{٨٠} ذکر ذلک جمع منهم المحقق رحمه اللّه فی الشرائع و مستندهم قول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی خبر السکونی: «إن أمیر المؤمنین علیه السّلام سئل عن حمل غذی بلبن