مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام - السبزواري، السيد عبد الأعلى - الصفحة ١٨١ - (مسألة ٣٣) فی کل مورد یتوقف حفظ النفس علی ارتکاب محرّم یجب الارتکاب

أو عرض محترم أو مال محترم یجب علیه حفظه {٢١٩}. [ (مسألة ٣٣): فی کل مورد یتوقف حفظ النفس علی ارتکاب محرّم یجب الارتکاب]

(مسألة ٣٣): فی کل مورد یتوقف حفظ النفس علی ارتکاب محرّم یجب الارتکاب فلا یجوز له التنزه و الحال هذه {٢٢٠}، و لا فرق بین الخمر و الطین و بین سائر المحرمات فی هذا الحکم {٢٢١}، و القول بوجوب التنزه عن الخمر و الطین حتی مع الضرورة و أنه لا یباحان بها
_____________________________
{٢١٩} لأن ما لا یجب علیه حفظه لا یتحقق الضرورة بالنسبة إلیه.
{٢٢٠} لفرض کونه مأمورا بالتناول و هو واجب علیه فیکون ترکه حراما، مع أنه اقدام علی تحقق الضرر.
{٢٢١} لإطلاقات أدلة التحلیل عند الاضطرار المؤیدة بحکم العقل و سائر الآیات [١]، و الروایات التی تقدم بعضها غیر قابلة للتقیید، و خصوص ما عن الصادق علیه السّلام فی حدیث عمار: «الرجل أصابه عطش حتی خاف علی نفسه فأصاب خمرا، قال علیه السّلام: یشرب منه قوته» [٢].
و نسب إلی الشیخ رحمه اللّه عدم الجواز لقول أبی عبد اللّه علیه السّلام فی خبر أبی بصیر: «المضطر لا یشرب الخمر فإنها لا تزیده إلا شرا» [٣]، و فی بعض الروایات: «لا تزیده إلا عطشا» [٤]، إلی غیر ذلک من الأخبار.
و لا بد من حملها علی بعض المحامل لمعارضتها مع القواعد العقلیة و النقلیة.
و أما القول بالفرق بین الطین و سائر المحرمات فلم نظفر علی قائله، و ذکره فی الجواهر أیضا بلفظ القیل من دون تعیین القائل.

---

[١] سورة الانعام: ١١٩.
[٢] الوسائل باب: ٣٦ من أبواب الأشربة المحرمة الحدیث: ١.
[٣] الوسائل باب: ٢٠ من أبواب الأشربة المحرمة الحدیث: ٣١ و ١٤.
[٤] الوسائل باب: ٢٠ من أبواب الأشربة المحرمة الحدیث: ٣١ و ١٤.